بدل من محلّ «لا» مع اسمها (1) لا على اللفظ، لأنّ «لا» الجنسية لا تعمل في معرفة ولا في موجب و «خالد» في المثال الثاني بدل على المحل من أحد، لأن «من» لا تزاد في الإيجاب في المثال الثاني.

(ج) الاستثناء المفرّغ: وهو الذي لم يذكر فيه المستثنى منه، وحينئذ يكون المستثنى على حسب ما يقتضيه العامل الذي قبله في التركيب، كما لو كانت «إلّا» غير موجودة، نحو «لا يقع في السوء إلّا فاعله» «لا أتّبع إلّا الحقّ» و (لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ) (2) وشرطه كون الكلام منفيا كما مثّل، أو واقعا بعد نهي نحو (وَلا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ) (3) أو الاستفهام الإنكاري نحو (فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ) (4)

حكم «إلّا» إذا تكررت:

إذا تكرّرت «إلّا» فهي على قسمين.

إمّا مؤكّدة، وإمّا مؤسّسة (5) .

فالأولى حكمها الإلغاء عن العمل.

وذلك إذا كان ما بعد «إلّا» الثانية تابعا لما بعد «إلّا» قبلها وتعرب: بدلا، أو عطف بيان. أو نسق نحو «جاء الغرباء إلّا محمّدا إلّا أبا عبد الله» ف «أبا عبد الله» بدل كل من محمد و «إلّا» الثانية زائدة لمجرّد التأكيد، ونحو «حضر القوم إلا سعدا وإلّا سعيدا» ف «سعيدا» عطف على سعد و «إلّا» الثانية لغو، ومن هذا قول أبي ذؤيب الهذلي:

هل الدهر إلّا ليلة ونهارها ... وإلّا طلوع الشمس ثم غيارها (6)

ونحو «ما قرأ إلّا محمّد إلّا أستاذك» «ما أصلحت إلّا البيت إلّا سقفه» «ما أعجبني إلّا خالد إلا علمه» وقد اجتمع العطف والبدل في قول الراجز:

ما لك من شيخك إلّا عمله ... إلّا رسيمه وإلّا رمله (7)

(1) وعند أبي حيان: لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف العائد على اسم «لا» المقدر ب «موجود» ولعل هذا أصوب.

(2) الآية «43» فاطر (35)

(3) الآية «170» النساء (4)

(4) الآية «35» الأحقاف (46)

(5) المؤسسة: التي لها معنى أصلي.

(6) غيارها: من غارت الشمس إذا غربت.

(7) الرسيم: نوع من السير سريع مؤثر في الأرض، والرمل: سير فوق المشي، ودون العدو، فالرسيم والرمل: تفسير ان ل «عمله» .