أي ـ حرف تفسير المفردات، تقول «عندي عسجد أي ذهب» وما بعدها عطف بيان على ما قبلها، أو بدل، لا عطف نسق، وتقع تفسيرا للجمل أيضا كقوله:

وترمينني بالطّرف أي أنت مذنب ... وتقلينني لكنّ إيّاك لا أقلي (1)

وإذا وقعت بعد كلمة «تقول» وقبل فعل مسند للضمير حكي الضمير نحو «تقول استكتمته الحديث أي سألته كتمانه» بضم التاء من سألته ولو جئت ب «إذا» التّفسيريّة فتحت التاء فقلت «إذا سألته» لأنّ إذا ظرف لتقول.

أي ـ حرف نداء للبعيد أو للقريب (2) قال كثيّر:

ألم تسمعي أي عبد في رونق الضّحا ... بكاء حمامات لهنّ هدير

أيّ ـ أداة تأتي على خمسة أوجه: (1) الاستفهام (2) التّعجّب (3) الشّرط (4 الكمال(5) الموصول (6) النّداء وهاكها مرتّبة على هذا النّسق.

أيّ الاستفهاميّة ـ يستفهم بها عن العاقل وغيره، ويطلب بها تعيين الشيء، وتضاف إلى النكرة والمعرفة نحو (أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها) (3) (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ) (4) وقد تقطع عن الإضافة مع نيّة المضاف إليه، وحينئذ تنوّن نحو «أيّا من النّاس تصادق؟» و «أيّ» الاستفهاميّة لا يعمل فيها الفعل الذي قبلها، وإنما يمكن أن يعمل فيها ما بعدها قال الله عزوجل: (لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَدًا) (5) فأيّ: رفع بالابتداء، وأحصى هي الخبر، وقال تعالى: (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) (6) ف «أيّ» هنا مفعول مطلق ل «ينقلبون» التقدير ينقلبون انقلابا أيّ انقلاب، فعمل فيها ما بعدها.

أيّ التّعجّبيّة ـ هي التي يراد بها التّعجّب كقولك: «أيّ رجل خالد»

(1) لكن: أصلها هنا: لكن أنا على حد قوله تعالى (( لكِنَّا هُوَ اللهُ رَبِّي ) )أي لكن أنا.

(2) هذا ما يقوله أكثر النحاة، وفي اللسان: وأي:

حرف ينادي به القريب دون البعيد.

(3) الآية «38» النمل (27) .

(4) الآية «5» الجاثية (45) .

(5) الآية «12» الكهف (18) .

(6) الآية «227» الشعراء (26) .