أيم الله ـ أصلها: أيمن الله (1) ، ثم كثر في كلامهم، وخفّ على ألسنتهم حتى حذفوا النّون، كما حذفوها من «لم يكن» فقالوا «لم يك» وربما حذفوا منه الياء، فقالوا: أم الله»، وربّما أبقوا الميم وحدها مضمومة فقالوا «م الله ليفعلنّ كذا» .

وهو اسم وضع للقسم، وهمزته في الأصل للقطع، ثم أصبحت بكثرة الاستعمال همزة وصل.

أيمن الله ـ اسم وضع للقسم، وهو بضم الميم والنّون وألفه ألف وصل، ولم يجئ في الأسماء ألف وصل مفتوحة غيرها.

وقد تدخل عليه اللام لتأكيد الابتداء تقول «ليمن الله» فتذهب الألف في الوصل قال نصيب:

فقال فريق القوم لمّا نشدتهم ... نعم، وفريق: ليمن الله ما ندري

وهو مرفوع بالابتداء، وخبره محذوف، والتقدير: ليمن الله قسمي.

أين الاستفهاميّة ـ اسم استفهام عن مكان، وهي مغنية عن الكلام الكثير وذلك أنّك إذا قلت «أين بيتك» أغناك عن ذكر الأماكن كلّها، وهو سؤال عن المكان الّذي حلّ فيه الشيء، وإذا دخلته «من» كان سؤالا عن مكان بروز

الشيء.

تقول: «من أين قدمت» .

وهو مبنيّ على الفتح في الحالات كلّها

أين الشّرطيّة ـ اسم مكان يتضمّن معنى الشّرط. وهي مبنيّة على الفتح في محلّ نصب وتجزم فعلين.

ملحقة ب «ما» أو مجرّدة منها نحو: «أين تقف أقف» و «أينما تذهب أذهب» (ـ جوازم الفعل 7) .

أينما الشّرطيّة (ـ أين الشّرطيّة وجوازم المضارع 7) .

إيه ـ اسم فعل أمر ومعناه: الاستزادة من حديث معهود وإذا نوّننه كان للاستزادة من أيّ حديث كان، وفي الصحاح: إذا قلت: ايه يا رجل فإنما تأمره بأن يزيدك من الحديث المعهود بينكما، كأنّك قلت: هات الحديث وإن قلت إيه بالتنوين، فكأنك قلت: هات حديثا مّا (ـ اسم الفعل) .

إيها ـ اسم فعل أمر بمعنى كفّ واسكت يقال: إيها عنا أي كفّ واسكت (ـ اسم الفعل) .

أيّها ـ (ـ أيّ الندائية) .

(1) انظر «ايمن الله» بعدها.