الخضراء اليانعة التي كانت تمتد منها إلى شرق التكيّة السليمانية الحاليّة.

دمشق تاريخ وصور للشهابي ط 2، 31

معالم دمشق التاريخيّة للإيبش والشهابي 269

ـ ساروجا:: تحريف لفظي صوابه صاروجا.

ـ السباع (1) :: جمعها سبع، وهي أن يجتمع القوم ويختمون القرآن الكريم في سبعة أيام.

ـ السباع (2) :: مصبّات ماء معدنية في أعلى إفريز البحرة في الفسحة السماويّة للبيت، وتكون عادة على شكل رؤوس سباع أو طيور يتدفّق الماء من أفواهها إلى البحرة.

دمشق تاريخ وصور للشهابي ط 2، 349

ـ السبع قاعات (1) :: موضع كان في سطح المزّة.

مفاكهة الخلّان لابن طولون 1/ 269

ـ السبع قاعات (2) :: موضع كان في الصالحيّة ضمن منطقة مقرى.

المروج السندسيّة لابم كنّان 13

ـ السّبيل:: مصدر لشرب الماء في الأزقة والدروب، وغالبا ما يشيّد من قبل متبرّع، وتعلوه عادة كتابات قرآنية وتأريخيّة عن روح من أقامه تبرّكا وتقرّبا من الله تعالى وفعل الخير، وفي دمشق عدد كبير من السبلان القديمة والجديدة اليوم. وفي العهد العثماني بين السنوات 1895 ـ 1911 م وزّع والي دمشق حسين ناظم پاشا (250) سبيلا للشرب في أنحاء مدينة دمشق كانت تعرف على ألسنة الناس باسم (الكبّاس) أو (الفيجة) .

دمشق تاريخ وصور للشهابي ط 2، 159

ـ سبيل البريدي:: لا يزال في محلّة السويقة، ينسب لعلي البريدي، ويعود تاريخه إلى أوائل القرن العاشر الميلادي في بدايات العهد المملوكي. وفي واجهته نقش كتابي مطموس المعالم وغير مقروء تتوسّطه لوحة رخاميّة حديثة جاء فيها «بسم الله ـ الفاتحة ـ الرحمن الرحيم، أنشأ هذا السبيل الحاجة عائشة أحمد الصفدي زوجة يوسف خير عام 1398 الموافق 1978» .

النقوش الكتابيّة في أوابد دمشق للشهابي 114

ـ سبيل بنت البواشي:: كان إلى عهد قريب في حي باب البريد، عند مدخل جادة البحرة الدفّاقة، أقيم في موضع هذه البحرة الدارسة، وأخيرا درس هو أيضا.