الربوة]، وبالقبّة الغربيّة [لوقوعها غربي صحن الجامع] ، وبقبّة عائشة [نسبة لعائشة أم اتلمؤمنين وزوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم] ، وبالقبّة العثمانيّة [لتجديدها في العهد العثماني] ، وبقبّة المال (لأنها كانت لحفظ مال المسلمين، ولكن عند ما فتحها نائب السلطنة المملوكيّة بدمشق الأمير سيباي سنة 922 ه‍لم يجد فيها إلا أوراقا ومصاحف بالخط الكوفي، وعند ما فتحت مرّة أخرى سنة 1306 ه‍وجدت فيها مصاحف ومخطوطات نقلت إلى اسطنبول) .

الدارس للنعيمي 2/ 386

إعلام الورى لابن طولون 202

الجامع الأموي في دمشق للطنطاوي 23

دمشق تاريخ وصور للشهابي، ط 2، 238

ـ قبّة الخضر:: كانت فوق الربوة، عند سفوح قاسيون الغربيّة، فوق صخرة المنشار ونهر يزيد [صخرة أذكريني دائما] ، وعندها مصلّى الخضر أو مسجد الخضر، تنسب للخضر شيخ السلطان الملك الظاهر بيبرس من العهد المملوكي. درست.

القلائد الجوهريّة لابن طولون 1/ 363

المروج السندسيّة لابن كنّان 22

مخطط الصالحيّة لدهمان، رقم (95)

ـ قبّة الرقي:: لا تزال في سفح قاسيون، بالصالحيّة، شرقي جامع الحنابلة، تنسب لأبي عبد الله الحسن بن سلامة الرقي، المتوفى في العهد الأيوبي سنة 620 ه‍والمدفون فيها.

القلائد الجوهريّة لابن طولون 1/ 365

مخطط الصالحيّة لدهمان، رقم (18)

مشيدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي 115

ـ القبّة الريّانة:: داخل مقبرة الباب الصغير، غربي قبّة الصياحة.

الدارس للنعيمي 1/ 156

ـ قبّة ريحان:: لا تزال في رأس جادة العفيف [بجادة عمر صفر] ، قبالة تربة أمة اللطيف المعروفة خطأ باليغموريّة، غربي خان السبيل، وفيها تربة ومسجد ريحان بن عبد الله، عتيق الملك المعظم، المتوفي في العهد الأيوبي سنة 641 ه‍/ 1243 م.

القلائد الجوهريّة لابن طولون 1/ 365

مخطط الصالحيّة لدهمان، رقم (84)

مشيدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي 169