نحو: (أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (1) .

تعريف المسند إليه باللام:

(212) وباللام:

1 ـ للإشارة إلى معهود؛ نحو: (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى) (2) أى: ليس (3) الذى طلبت كالتى وهبت لها.

2 ـ أو إلى نفس الحقيقة؛ كقولك: الرجل خير من المرأة.

3 ـ وقد يأتى لواحد باعتبار عهديّته في الذهن؛ كقولك: «ادخل السوق» ؛ حيث لا عهد، وهذا في المعنى كالنّكرة.

4 ـ وقد يفيد الاستغراق (4) ؛ نحو: (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) (5) وهو ضربان:

ـ حقيقيّ؛ نحو: (عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ) (6) أى: كلّ غيب وشهادة.

ـ وعرفيّ؛ نحو: جمع الأمير الصّاغة، أى: صاغة بلده أو مملكته.

(219) واستغراق المفرد أشمل؛ بدليل صحة: «لا رجال في الدار» : إذا كان فيها رجل أو رجلان، دون: «لا رجل» .

(221) ولا تنافى بين الاستغراق وإفراد الاسم؛ لأنّ الحرف إنما يدخل عليه مجرّدا عن معنى الوحدة،، ولأنه بمعنى كلّ فرد لا مجموع الأفراد؛ ولهذا امتنع وصفه بنعت الجمع.

(1) البقرة: 7.

(2) آل عمران: 36.

(3) سقطت (ليس) من ط د / خفاجى، وأثبتناها من شروح التلخيص، والمقصود (ليس الذكر الذى طلبته امرأة عمران كالأنثى التى وهبت لها) .

(4) أى المعرف باللام المشار بها إلى الحقيقة.

(5) العصر: 2.

(6) السجدة: 6.