الإرصاد

(501) ومنه: الإرصاد، ويسميه بعضهم: التّسهيم؛ وهو أن يجعل قبل العجز من الفقرة أو من البيت ما يدل عليه إذا عرف الروىّ، نحو: (وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) (1) ، وقوله [الوافر] :

إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع (2)

المشاكلة

(504) ومنه: المشاكلة؛ وهى ذكر الشيء بلفظ غيره؛ لوقوعه في صحبته، تحقيقا أو تقديرا:

فالأول: نحو قوله (3) [من الكامل] :

قالوا اقترح شيئا نجد لك طبخه ... قلت: اطبخوا لى جبّة وقميصا

ونحو: (تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ) (4) .

(508) والثانى: نحو: (صِبْغَةَ اللهِ) (5) ، وهو مصدر مؤكّد ل (آمَنَّا بِاللهِ*) أى: تطهير الله؛ لأنّ الإيمان يطهّر النفوس، والأصل فيه: أن النصارى كانوا يغمسون أولادهم في ماء أصفر يسمّونه: (المعموديّة) ، ويقولون: إنّه تطهير لهم؛ فعبّر عن الإيمان بالله ب «صبغة الله» للمشاكلة بهذه القرينة.

(1) العنكبوت: 40.

(2) البيت لعمرو بن معد يكرب.

(3) البيت لأبى الرقعمق الأنطاكى، المصباح ص 196، والإيضاح ص 494.

(4) المائدة: 116.

(5) البقرة: 138.