وقوله [من الكامل] :

فدع الوعيد فما وعيدك ضائرى ... أطنين أجنحة الذّباب يضير؟! (1)

وقوله [من الطويل] :

وقد كانت البيض القواضب في الوغى ... بواتر فهى الآن من بعده بتر (2)

السجع

(624) ومنه: السجع؛ قيل: وهو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد، وهو معنى قول السكاكى: هو في النّثر كالقافية في الشعر.

(626) وهو ثلاثة أضرب:

مطرّف إن اختلفا في الوزن، نحو: (ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوارًا) (3) .

(626) وإلّا، فإن كان ما في إحدى القرينتين أو أكثره مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن والتقفية: فترصيع؛ نحو: (فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه) .

وإلّا فمتواز؛ نحو: (فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ) (4) .

(628) وقيل: وأحسن السجع ما تساوت قرائنه؛ نحو: (فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) (5) ، ثمّ ما طالت قرينته الثانية؛ نحو: (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى

(1) هو لابن أبى عينية، أورده محمد بن على الجرجانى في الإشارات ص 297.

(2) البيت لأبى تمام من قصيدة يمدح فيها محمد بن حميد الطائى، في ديوانه 4/ 83، والإشارات ص 298، بواتر: قاطعات. بتر: جمع أبتر، إذا لم يبق من بعده من يستعملها استعماله.

(3) نوح: 13، 14.

(4) الغاشية: 13 ـ 16.

(5) الواقعة: 28 ـ 30.