«شاهد، صاحب، يتيم، شريف، أصيل، جنان (أي: القلب) ، شيعة، ميّت، حرّ» على «أشهاد، أصحاب، أيتام، أشراف، آصال، أجنان، أشياع، أموات، أحرار» .

أفعال التّحويل، أو التصيير:

هي: صيّر، وردّ، وترك، وتخذ، واتخذ، وجعل، ووهب. انظر كل فعل في مادته، وانظر: ظنّ وأخواتها.

الأفعال الخمسة:

هي كل فعل مضارع اتصلت به ألف التثنية، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة، نحو: «يكتبان، تكتبان، يكتبون، تكتبون، تكتبين» ، وهذه الأفعال ترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها، نحو: «المواطنون الشرفاء يدافعون عن وطنهم، ولن يتوانوا عن التضحية في سبيله» ( «يدافعون» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة «يدافعون» في محل رفع خبر المبتدأ «المواطنون» ) .

ويلحق بها فعل الأمر المتصل بألف الاثنين، وياء المخاطبة، وواو الجماعة، نحو: «اكتبا، اكتبي، اكتبوا» . ويقال في إعرابه: إنه مبنيّ على حذف النون لأنّه ملحق بالأفعال الخمسة، أو: إنه مبنيّ على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين، أو ياء المخاطبة، أو واو الجماعة. وتعرب الألف والواو والياء ضمائر متصلة مبنيّة على السكون في محل رفع فاعل، إذا اتصلت بفعل معلوم، ونائب فاعل إذا اتصلت بفعل للمجهول.

أفعال الرّجاء:

انظر: كاد وأخواتها (2) .

أفعال الرّجحان:

انظر: ظنّ وأخواتها (2) .

أفعال الشّروع:

انظر: كاد وأخواتها (2) .

الأفعال الصّحيحة:

انظر: الفعل الصحيح.

أفعال القلوب:

انظر: ظنّ وأخواتها (2) .