«أحمدته وأبخلته» ، أي: وجدته محمودا وبخيلا.

7 ـ الإعانة على ما اشتق الفعل منه، نحو: «أحلبت فلانا» ، أي: أعنته في الحلب.

8 ـ الدخول في الزمان، نحو: «أسحر، أصبح» ، أي: دخل في السّحر، والصباح.

9 ـ سلب الفعل، نحو: «أشكيت زيدا» ، أي: أزلت شكايته.

10 ـ الدخول في المكان، نحو: «أنجد وأشأم» ، أي: أتى نجدا، والشام».

11 ـ البلوغ، نحو: «أو مأت الدراهم» ، أي: صارت مئة، ونحو: «أنجد فلان» ، أي: بلغ نجدا.

12 ـ الاستحقاق، نحو: «أحصد الزرع» ، أي: استحقّ الزرع الحصاد.

13 ـ المطاوعة لـ «فعّل» ، نحو: «فطّرته فأفطر» ، أو لـ «فعل» ، نحو: «كببت الرجل فأكبّ» .

14 ـ بمعنى أصلها، نحو: سرى وأسرى. وقد تغني «أفعل» عن أصلها لعدم ورود هذا الأصل، نحو: «أفلح» بمعنى: فاز، لأنّه لم يرد في العربيّة «فلح» بهذا المعنى.

ومصدر «أفعل» هو:

1 ـ إفعال، إذا كان صحيح العين، نحو: «أكرم إكراما، وأسلم إسلاما» .

2 ـ إفالة، إذا كان معتل العين، نحو: «أقام إقامة، أعان إعانة» ، وقد تحذف التاء، نحو الآية: (وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإِيتاءَ الزَّكاةِ) (الأنبياء: 73) .

3 ـ إفعاء، إذا كان معتلّ اللام، نحو: «أعطى إعطاء، أهدى إهداء. أمّا «عطاء» (من «أعطى» ) ، و «ثناء» (من «أثنى» ) وأمثالها فأسماء مصادر، وليست مصادر، لنقصانها عن أحرف أفعالها.

ويأتي «أفعل» للتفضيل. (انظر: اسم التفضيل) . وقد ترد أفعال التفضيل عارية من معنى التفضيل، فتتضمّن حينئذ معنى اسم الفاعل، نحو الآية: (رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ) (الإسراء: 54) أي: عالم بكم؛ أو معنى الصفة المشبّهة، نحو الآية: (وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ،) (الروم: 27) ، أي: هو هيّن عليه.

أفعل التفضيل:

انظر: اسم التفضيل.

أفعلاء:

أحد جموع التكسير التي للكثرة، ويطّرد في الوصف الذي على وزن «فعيل» معتلّ اللام، أو مضاعف، نحو: «غنيّ أغنياء ـ نبيّ أنبياء ـ شديد أشدّاء» . وممّا سمع على هذا