التأنيث المقصورة، ألف التأنيث الممدودة، ألف التفخيم ...

راجع: «أ» الحرف الأول في هذا الباب.

ألفى:

تأتي:

1 ـ فعلا من أفعال اليقين، بمعنى: علم واعتقد، ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر، نحو الآية: (إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ) (الصافات: 69) ( «آباءهم» : مفعول به أوّل منصوب ... «ضالّين» : مفعول به ثان منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم) . انظر: أفعال اليقين في «ظنّ وأخواتها» .

2 ـ بمعنى «وجد» ، أو: أصاب الشيء وظفر به، ينصب مفعولا به واحدا، نحو الآية: (وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ) (يوسف: 25) أي: وجداه.

ألقاب اللهجات العربيّة:

راجع: اللهجات العربيّة.

اللّاء:

لغة في «اللائي» انظر: اللائي.

اللّاؤون:

جمع «الذي» في حالة الرفع. انظر: الذي

اللّائي:

اسم موصول مختص بجمع المؤنّث (1) ، مبنيّ على السكون في محل رفع أو نصب أو جرّ حسب موقعه في الجملة، نحو: «جاءت اللائي نجحن» . (اللائي: فاعل) ، و «جاءت الطالبات اللائي نجحن» (اللائي: نعت) و «شاهدت اللائي نجحن» (اللائي مفعول به) . انظر: الاسم الموصول.

اللّائين:

جمع «الذي» في حالتي النصب والجر.

انظر: الذي.

اللّات أو اللّاتي:

اسم موصول مبنيّ على الكسر في «اللات» ، وعلى السكون في «اللاتي» ، بمعنى

(1) قد تحلّ «اللائي» محل «الألى» المختص بجمع المذكّر. نحو قول الشاعر:

فما آباؤنا بأمنّ منه ... علينا اللاء قد مهدوا الحجورا

فأوقع «اللائي» مكان «الألى» بدليل عود ضمير جمع الذكور عليها.