به ثالث منصوب بالفتحة الظاهرة). وقد تسدّ «أنّ» واسمها وخبرها مسدّ المفعولين الثاني والثالث، نحو: «أخبرت زيدا أنّ الامتحان مؤجّل» ( «زيدا» : مفعول به أوّل منصوب بالفتحة الظاهرة. والمصدر المؤول من «أنّ الامتحان مؤجّل» سدّ مسدّ المفعولين: الثاني والثالث) . انظر: أعلم، وأرى، وأخواتهما.

الاختصاص:

1 ـ تعريفه: هو اسم ظاهر معرفة، يقع بعد ضمير لغير الغائب، ويكون مفعولا به لفعل واجب الحذف (1) مع فاعله، مثل: «نحن، أنصار الحق، نقول الصدق» (2) .

2 ـ حكمه: يكون الاسم المختص معربا، وقد يأتي مبنيّا.

الاسم المختص المبنيّ: إذا كان الاسم المختص لفظ «أيّ» أو «أيّة» ، بني على الضم، والاسم المعرفة بعدهما نعت مرفوع تبعا للفظ، مثل: «نحن، أيّها المعلمون، أصحاب الحق» (3) .

الاسم المختص المعرب: إذا كان الاسم المختص غير لفظ «أي» أو «أية» ، نصب لفظا، مثل: «نحن، أهل العلم، نرفع الأمة» .

3 ـ شبهه بالمنادى: بين الاختصاص والنداء أوجه شبه ثلاثة هي:

1 ـ إن كلّا منهما يفيد الاختصاص: فالنداء يختصّ بالمخاطب، والاختصاص بالمخاطب أو المتكلّم، مثل: «إنّا، معشر الأنبياء، لا نورّث» ، ومثل: «أنتم، أيّها الجنود، حماة الوطن» ، ومثل: «يا منقذ الأمة، حماك الله» .

2 ـ إنّ كلّا منهما للحاضر (أي المخاطب والمتكلّم) .

3 ـ إنّ المراد من كليهما تقوية المعنى وتوكيده.

4 ـ اختلافه عن المنادى: يختلف

(1) وهذا الفعل تقديره الشائع: «أخص» ومنه أخذت كلمة «الاختصاص» . ويمكن أن يكون تقديره الفعل «أعني» ، أو الفعل «أقصد» .

(2) «نحن» : ضمير منفصل مبنيّ على الضم في محل رفع مبتدأ. «أنصار» : مفعول به لفعل محذوف تقديره «أخص» ، وهو مضاف. «الحق» : مضاف إليه مجرور وجملة «نقول الصدق» الفعليّة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة الفعل المحذوف مع فاعله «أخص» ومفعوله في محل نصب حال، صاحبه الضمير «نحن» .

(3) «نحن» : تعرب كإعرابها في المثل السابق. «أيها» «أي» : اسم مبني على الضم في محل نصب مفعول به للفعل «أخص» المحذوف مع فاعله. «والهاء» : للتنبيه.

«المعلمون» : نعت «أي» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكّر سالم. «أصحاب» : خبر المبتدأ مرفوع، وهو مضاف.

«الحق» : مضاف إليه مجرور.