(و) : تارة

(استفهامية) : كالتى

(فى نحو:"مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا"(1) : فتحتاج إلى جواب

(و) : تارة

(نكرة موصوفة) : كالتى

(فى نحو مررت بمن معجب لك) : أى بإنسان معجب لك وتحتاج إلى صفة

(وأجاز أبو على الفارسى في من أن تقع نكرة تامة) : فلا تحتاج إلى صفة

(وحمل عليه قوله:"ونعم من هو في سر وإعلان") : ففاعل نعم مستتر فيها ومن تمييز بمعنى شخصا والضمير المنفصل هو المخصوص بالمدح

(أى ونعم شخصا) : هو بشر بن مروان المذكور في البيت قبله

[النوع الخامس]

(النوع الخامس) : من الأنواع الثمانية

(ما يأتى) : من الكلمات

[أىّ]

* (على خمسة أوجه وهو شيئان أحدهما أىّ) (2) : بفتح الهمزة وتشديد الياء

(فتقع) : تارة

(شرطية) : فتحتاج إلى شرط وجواب والأكثر أن تتصل بها ما الزائدة

(نحو:"أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ"(3) : فأى اسم شرط مفعول مقدم بقضيت وقضيت فعل الشرط وجملة فلا عدوان على جواب الشرط

(و) : تقع تارة

(استفهامية) : فتحتاج إلى جواب

(نحو:"أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيمانًا"(4) فأى مبتدأ وخبره ما بعده

(وتقع) : تارة

(موصوله خلافا لثعلب) : في زعمة أنها لا تقع موصوله أصلا ويرده

(1) سورة يس آية 52.

(2) كان من الأفضل أن يقول: وهو كلمتان بدل: وهو شيئان.

(3) سورة القصص آية 28.

(4) سورة التوبة آية 124.