(المسألة الثانية)

من المسائل الأربع في بيان حكم الجار والمجرور بعد المعرفة والنكرة، أخرها عن الأول لأنها منها بمنزله الجزء من الكل

(حكم الجار والمجرور) : إذا وقع

(بعد المعرفة أو) : بعد

(النكرة) : مع التمحض وغيره

(حكم الجملة الخبرية) : المشروطة بالشروط المتقدمة

(فهو) : أى الجار والمجرور

(صفة في نحو قولك رأيت طائرا على غصن لأنه) : أى على غصن وقع (بعد نكرة محضة وهو طائر أو) : هو

(حال في نحو) : قوله تعالى حكاية عن قارون:

(فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) (1) : ففى زينته في موضع الحال

(أى متزنيا) : على تفسير المعنى وكائنا في زينته على تفسير الإعراب.

(لأنه) : أى في زينته وقع

(بعد معرفة محضة وهى الضمير المستتر في خرج وهو محتمل لهما) :

أى للوصفية والحالية بعد غير المحض منهما وذلك

(فى نحو: يعجبنى الزهر في أكمامة و) : في نحو:

(هذا ثمر يانع على أغصانه) : وذلك

(لأن الزهر) : في المثال الأول

(معرف بأل الجنسية فهو قريب من النكرة وقولك ثمر) : في المثال الثانى (موصوف) : بيانه

(فهو قريب من المعرفة) : فيجوز في كل من الجار والمجرور في المثالين أن يكون صفة وأن يكون حالا، والأكمام: جميع كم بكسر الكاف وهو وعاء الطلع والأغصان جمع غصن بضم الغين

(1) سورة القصص الآية 79.