السلامة، والشيخ أحمد بن أبي الخير الصياد في زبيد (168) ، والشيخ عيسى الهتار (169) في التربية (170) ، وولده الشيخ طلحة (171) في زبيد، والشيخ محمد بن عمر النهارى (172) في ريمة، والشيخ علي الأهدل (173) في المراوعة، والشيخ أبو الغيث بن جميل (174) في بيت عطاء، والشيخ أبو بكر الحكمي (175) ، والفقير

(168) الشيخ أحمد بن أبي الخير الصياد: كان أميا ... وقد تأدّب لديه الأكابر من الأولياء، وقد ألّف في مناقب الصياد كتاب مستقل (غربال الزمان 623) .

(169) الشيخ عيسى الهتار: كان في التربية في نواحي زبيد، متصوف له كرامات (غربال الزمان 623) .

(170) التربية: قرية من قرى وادي زبيد.

(171) الشيخ طلحة بن عيسى الهتار: هو طلحة بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن عيسى الهتار أوحد رجال الطريقة وعلماء الحقيقة، صواما قواما عابدا زاهدا ورعا، مشهورا له كرامات ظاهرة، وكانت وفاته السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة 780 ه‍في زبيد (العسجد المسبوك 436) .

(172) الشيخ محمد بن عمر النهاري: ذكر الإمام عفيف الدين عبد الله بن أسعد اليافعي أن الشيخ محمد بن عمر النهاري كان من الذين ألبسوه خرقة التصوف (غربال الزمان 615) .

(173) الشيخ علي الأهدل: هو الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن محمد المعروف بالأهدل، توفي سنة (603 ه‍) وقيل (607 ه‍) ، كان من أعيان المشايخ أهل الكرامات والإفادات (غربال الزمان 488) .

(174) الشيخ أبو الغيث بن جميل: هو اليمني، وكان كبير الشأن، ظاهر البرهان، تخرج به خلق، وانتفع به الناس وكان عبدا قاطعا للطريق، أميا، ثم أقبل على الله تعالى (غربال الزمان 526 ـ 527) .

(175) الشيخ أبو بكر الحاكمي: هكذا في الأصل، وإنما هو الشيخ أبو بكر الحكمي كما في غربال الزمان ص (500 و 615) وهو أبو بكر بن علي بن محمد الحكمي، وكان رجلا مباركا له مروءة وفضل، وكفّ بصره في آخر المئة السابعة (المدارس الإسلامية في اليمن لإسماعيل بن علي الأكوع ص 19 ـ 20) .