{ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} .

هذه الآيات تدل على الأمر بالدعاء.

قال ووجه الجمع بين الظواهر: أنَّ الأوقات على ثلاثة أقسام:

وقت دلَّ الدليل الشرعي على أنَّ الدعاء فيه أفضل كوقت السجود، فيقدم الدعاء، ويكون راجحًا، ووقت دلَّ الدليل على أنَّ الذكر أفضل كوقت الركوع لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أمَّا الركوع فعظموا فيه الرَّب، وأما السُّجود فأكثروا فيه من الدعاء"فيقدم الذكر، ووقت لم يدل فيه دليل على أحدهما فيقدم الذكر لقوله:"من شغلهُ ذكري عن مسألتي"وفي تاريخ ابن عساكر عن سفيان بن عيينة أنه قال لأصحاب الحديث: بم تشبهون حديث النَّبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"ما شغل عبدي ذكري عن مسألتي إلاَّ أعطيته أفضل ما أعطي السَّائلين"فقالوا له: تقول من يرحمك الله قال: بقول الشَّاعر:

وفتى خلا من ماله ... ومن المرؤة غير خال

أعطاك قبل سُؤاله ... وكفاك مكروه السؤال