الإنسان ويَشق عليه، والمعنى أن يتوضأ مع البرد الشديد والعلل التي يتأذى معها بمس الماء، ومع إِعْوَازِه والحاجة إلى طلبه والسَّعي في تحصيله أو ابتياعه بالثمن الغالي، وما أشبه [ذلك] [1] من الأسباب الشاقة" [2] ."

"وكثرة الخطى إلى المساجد"قال ابن العربي:"يعني به بُعد الدِّيار" [3] .

"وانتظار الصلاة بعد الصلاة"قال ابن العربي:"أراد به وجهين: أحدهما: الجلوس في المسجد، وذلك يتصور عادة في ثلاث صلوات: العصر، المغرب، العشاء، فلا تكون بين العشاء والصبح."

الثاني: تعلق القلب بالصلاة، والاهتمام بها والتأهب لها. وذلك يتصور في الصلوات كلها" [4] ."

"فذلكم الرباط". قال ابن العربي:"يعني به تفسير قوله تعالى: {اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا [5] } [6] ."

وقال في النِّهاية:"الرباط في الأصل الإقامة على جهاد العدو بالحرب، وارتباط الخيل وإعدادها، فشبه به ما ذكر من الأفعال الصالحة والعبادة. وقال القُتَبِيُّ [7] : أصل [8] المرابطة أن يربط الفريقان خيولَهم في ثغر، كل منهما مُعَدٌّ لصاحبه، فسمى المقام في الثغور رباطًا. ومنه"

(1) "ذلك"ساقطة من الأصل ومثبتة في (ك، ش) .

(2) النهاية (4/168) .

(3) عارضة الأحوذي (1/60) .

(4) المصدر نفسه.

(5) سورة آل عمران، آية: 200.

(6) عارضة الأحوذي (1/60) .

(7) عبد الله بن مسلم بن قٌتَيبة الدينوري، أبو محمَّد، العلامة الكبير. من مصنفاته:"غريب القرآن"و"غريب الحديث" (ت: 276 هـ) . السير (10/625) رقم: (2356) ، وفيات الأعيان (3/42) رقم: (328) .

(8) في (ك) :"أهل".