وإسحاق [1] ، ويحيى بن معين، وابن خزيمة، والطحاوي، وابن حبان، والدارقطني، وابن منده، والحاكم، والخطابي، والبيهقي، وابن حزم، وآخرون" [2] . وقال البيهقي:"قد ورد في بعض طرق الحديث"قلتين بِقِلال هجرٍ [3] "، وقِلالُ هَجَرٍ كانت مشهورة عندهم، ولهذا شبه رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ما رأى ليلة المعراج من نَبْقِ سدرة المنتهى بقوله:"فإذا ورقها مثلُ آذان الفِيَلَة، وإذَا نبقُهَا مثلُ قِلاَلِ هجرٍ" [4] . وقال الأزهري [5] :"القِلاَل مختلفةٌ في قُرى العرب، وقِلال هَجَرٍ أكبرها" [6] ، وقال: الخطابي: [قلال] [7] هجر مشهورة الصفة معلومة المقدار" [8] ."

والقُلَّة لفظ مشترك، وبعد صرفها إلى أحد معلوماتها: وهو الأواني، تبقى مترددة بين [9] الكبار والصغار، والدليل على أنها من الكبار: جعْلُ الشارع الحدَّ مُقدَّرًا بعدد، فدلَّ على أنَّه أشار إلى أكبرها؛ لأنَّه لا فائدة في تقديره بقلتين صغيرتين مع القدرة على تقديره [10] بواحدة كبيرة.

(1) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن راهويه، أبو يعقوب، الإمام، سيد الحفاظ (ت: 238 هـ) . وفيات الأعيان (1/199) رقم: (85) ، السير (9/547) رقم: (1877) .

(2) انظر: تلخيص الحبير (1/22، 23) رقم: (4) . ولم أقف عليه في الجزء الذي وصل إلينا من أمالي الحافظ العراقيِ.

(3) هجرٌ: اسم بلدِ، مُذكرٌ مصروف، الصحاح (2/595) مادة"هجر". وهي قاعدة البحرين وكانت تطلق على المنطقة الشرقية، من السعودية وقاعدتها هجر وهي الإحساء. وقيل منسوبة إلى قرية قرب المدينة. المعالم الأثيرة ص (293) .

(4) معرفة السنن والآثار (2/91) (1901) .

(5) محمَّد بن أحمد بن الأزهر بن طلحة الهروي، أبو منصور، اللغوي، صاحب"تهذيب اللغة" (ت: 370 هـ) . وفيات الأعيان (4/334) رقم: (639) ، طبقات السبكي (2/49) رقم: (108) .

(6) لسان العرب (11/565) مادة (قلل) ، وتلخيص الحبير (1/26) رقم (4) .

(7) "قلال"ساقطة من الأصل.

(8) معالم السنن (1/30) رقم (31) .

(9) "بين"ساقطة من (ك) .

(10) "بقلتين صغيرتين مع القدرة على تقديره"ساقطة من (ك) .