242 - [744] "لحاء" [1] -بكسراللام، وبالحاء المهملة، والمدّ- قشر الشجرة، فليمضغه؛ وبضم الضاد المعجمة وفتحها [2] لغتان.

وفي رواية ابن ماجه، فليمصه.

(1) باب ما جاء في كراهية صومِ يَوْمِ السَّبْتِ. (744) عن عبد الله بن بسر، عن أخته، أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:"لاَ تَصُومُوا يَوْمَ السبْتِ إلاَّ فِيْمَا افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ، فإن لَمْ يَجِدْ أحَدُكُمْ إلاَّ لِحَاءَ عِنبه أو عُود شَجَرَةٍ، فَلْيَمضُغْهُ".

هذا حديثٌ حسن.

والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصيام، باب النَّهي أن يخص يوم السَّبت بصوم (1/736) رقم (2421) . والنسائي في الكبرى، كتاب الصيام، ذكر الاختلاف على ثور بن يزيد (3/210) رقم (2776) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب ما جاء في صيام يوم السبت (1/550) رقم (1726) . وأحمد (6/368) والدارمي (1756) ، وانظر: تحفة الأشراف (4/293) حديث (5191) ، من طريق خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر مرفوعًا. وأخرجه أحمد (4/189) ، من طريق يحيى بن حسان، عن عبد الله بن بسر، بنحوه. وأخرجه أحمد (4/189) ، والنسائي في الكبرى، كما في تحفة الأشراف (4/293) حديث (5190) .

هذا الحديث أعله غير واحد من أهل العلم.

قال الطحاوي في شرح معاني الآثار (2/18) : ولقد أنكر الزهري حديث الصماء في كراهة صوم يوم السبت ولم يعده من حديث أهل العلم بعد معرفته به.

قال العلامة ابن مفلح المقدسي في الفروع (3/123، 124) : قال الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: قد جاء حديث الصماء، وكان يحيى بن سعيد يتقيه، وأبى أن يحدثني به، قال الأثرم: وحجة أبي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت أنَّ الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بسر، منها حديث أم سلمة. ونقل الحافظ ابن حجر في"تلخيص الحبير" (2/216) عن مالك: هذا كذب.

وقال أبو داود في سننه (2421) : هذا حديث منسوخ.

(2) في (ش) :"وفيها".