وأحسنه ما ناسب المقصود ، ويسمى براعة الاستهلال ، كقوله في التهنئة:

بُشرى فَقَد أَنجَز الإِقبال ما وَعدا [1]

وثانيها: التخلص مما افتتح الكلام به إلى المقصود مع رعاية [2] الملائمة بينهما ، وقد يُنتقل منه ، ويسمى الاقتضاب [3] ، ومنه ما يَقْرُب من التخلُّص ، كقوله بعد حمد الله: أمَّا بعد ، فصل الخطاب ، وكقوله تعالى: [هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ] [4] .

وثالثها: الانتهاء ، وأحسنه [5] ما أذِن بانتهاء الكلام ، كقوله:

بَقيتَ بقاءَ الدَّهرِ يا كَهْفَ أَهلِه وهذا دُعاءٌ للبريّةِ شامل [6]

نجز الكتاب بحمد الله وعونه

وحسن توفيقه والله

الموفق للصواب

وإليه المرجع

والمآب .

المراجع

ـ الأعلام ، الزركلي: خير الدين ، دار العلم للملايين ـ بيروت 1984م.

ـ البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ، الشوكاني: محمد بن علي ، دار المعرفة ـ بيروت ، لا . ت .

ـ البيان والتبيين ، الجاحظ: أبو عثمان عمرو بن بحر ، تح . فوزي عطوي ، دار صعب ـ بيروت ،1968م

ـ تاريخ النور السافرعن أخبار القرن العاشر ، العيدروسي: محيى الدين عبد القادر بن شيخ بن عبد الله ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ، 1985م.

(1) صدر بيت من البسيط ، لأحمد القوصي ، ديوانه / الموسوعة الشعرية ، والبيت بتمامه:

... ... بُشرى فَقَد أَنجَز الإِقبال ما وَعدا وَكَوكَب المَجد في أُفق العُلا صَعَدا

(2) في أ ، ب . زيادة الملاءمة ، وما أثبتناه من التلخيص ، ص 432

(3) في التلخيص ، ص 433: وقد ينتقل منه إلى ما لا يلائمه ويسمى الاقتضاب .

(4) ص 55

(5) وأحسنه زيادة من ب . ومن: التلخيص ، ص 435 .

(6) البيت من الطويل ، وقد نسب في نهاية الأرب ، ص 4533 / الموسوعة الشعرية ، للغزي ، وقال عبد الرحيم العباسي في معاهد التنصيص ، ص 2466/ الموسوعة الشعرية أنه قد نسب لأبي العلاء المعري ، كما نسب للمتنبي ، ولم أره في ديوان واحد منهما .