لاطِفِ الخلانَ يا ذا المُؤتمن

ثم إن أ كثرت تُمْلَل وتُهْن

إنّ تقليل الزياراتِ حَسن

غِبْ وزُرْ غِبًّا تزدْ حبًا فَمَنْ ... أكثرَ التردادَ أصماهُ [1] المَللْ

مَن يحسُّ الثوبَ أبدى مجدَه

وبجهلٍ قد تعدّى حدَّه

قلْ له قولا وأَكْثِر ضدَّه

خذْ بحدِّ [2] السيفِ واتركْ غِمْدَهُ ... واعتبرْ فضلَ الفتى دونَ الحُللْ

إنما المرء بعلم عُلِّما

ليس بالأموال يَحوي عِظما

وكذا الفضل كرزقٍ قُسما

لا يَميز [3] الفضلَ إقلال كما ... لا يضرُ الشمس إطباق الطفل [4]

لذوي [5] الفضل مقامٌ باهر

ولأزْكى الرُّسل قولٌ ظاهر

قال خيرُ الخلق طه [6] سافروا

حبُّكَ الأوطانَ عجزٌ ظاهرٌ ... فاغتربْ [7] تلْقَ عنِ الأهلِ بدلْ

طلِّق الدنيا طلاقا بائنا

علَّ [8] أن تَنحلَ مجدا بائنا

ودعِ الأوطان واعْزِمْ آمنا

فبمُكثِ الماءِ يبقى آسنًا ... وسُرى [9] البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ

صِرتَ يا ذا في الخطايا ماكثا

عائبا قولي ووُدي ناكِثا

وإذا تحلِف تبقى حانثا

أيها العائبُ قولي عاتبا [10] ... إنَّ طيبَ الوردِ مؤذٍ بالجُعَلْ

(1) في الديوان: أضناه، وأظن ألأصوب أن يقال: أقصاه.

(2) في الديوان: بنصل.

(3) في ط: يضر

(4) كتب: الحمل، وما أثبتناه من ط. وهذا البيت بتمامه غير موجود في الديوان.

(5) كتب: لذي، وما أثبتناه من ط.

(6) مكان طه في (ط) فراغ بمقدار كلمة.

(7) كتب: فاعتبر، وما أثبتناه من ط، والديوان.

(8) كتب: على، وما أثبتناه من ط.

(9) كتب: وسرور، وما أثبتناه من ط، والديوان.

(10) في الديوان عبثا. وفي ط: عابثا.