ابن السبيل: المجتاز [1] ، وقيل لأعرابي: أين تحب أن يكون طعامك؟ قال في بطن أمطفل ، أو ابن سبيل شاسع ، أو أسير جائع ، أو كبير كانع [2] 0

ابنا شَمام: هضبتان في أصل جبل يسمى شَمام يضرب بهما المثل في الاصطحاب ، قال:

... فهلْ حَدَّثتَ عن أخوينِ دَامَا ... ... على الأيامِ إلاّ ابْنيْ شَمامِ

ابن ضُلّ: تقول العرب ضُلٌّ ابن ضُِلّ ، وقُلّ ابنُ قُلّ لمن لا يُدرى مَن هو ومَن أبوه، ويقال للمفلس ضٌلّ ابنُ ضُلّ [3] 0

ابن الغِمد: السيف للزومه له ، قال الشاعر:

... كأنيَ وابنُ الغِمدِ والطِّرفِ أنْجُمٌ ... ... على قَصْدِهَا والنجمُ يسرِي على قَصْدِي [4]

ابن طاب: جنس من تمور المدينة ، يقول أهلها: إذا وافق الهوى الصَّواب فاللبأ ابن طاب [5] 0

ابن الطريق: ابن الزنا ، قال دعبل في المخزومي [6] :

(1) في ثمار القلوب ص267 ، الفقرة رقم 388 كتبت المحتار ، وما أثبته المؤلف أدق ،وأقرب للمراد

(2) رجل كانع:أي نزل بك بنفسه وأهله طمعا في فضلك ، اللسان ( كنع )

(3) جاءت هذه الفقرة في الثمار هكذا: تقول العرب لمن لا يدرى من هو ومن أبوه:ضل ابن ضل ، وقل ابن قل ، ويقولون للمفلس صَلمعة ابن قَلمعة ، قال أبو سعيد هو كقولك: الأحد ابن الأحد 0 ثمار القلوب ، ص 268 ، المسألة رقم: 393

(4) جاء عجز هذا البيت هكذا: على فقدها والنجم منه على عمد ، وما أثبتناه من الثمار ، ص 269 ، الفقرة رقم: 394

(5) اللبأ أول الحلب ، اللسان ( لبأ ) ، وفي الثمار، ص 266 ، الفقرة رقم: 387 فاللبأ بابن طاب 0

(6) الشاعر هو دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المعروف ، والمخزومي هو أبو سعيد كما في ثمار القلوب ، ص 267 ، المسألة 388 ، وقد جاءت هذه الفقرة في ثمار القلوب مدمجة مع فقرة ابن السبيل المذكورة آنفا 0