• فوائد متعلقة بالنسخ الخطية.

-مجموع النسخ الخطية التي اعْتُمِدَتْ في تحقيق الطبعات الأربع بعد حذف المكرر هو (18) نسخة.

-تفردت طبعة دار الصدِّيق بـ (6) نسخ: نسخة محمد بن منصور, وجامعة الملك سعود, ونسختين من الأزهرية, ونسخة أندلسية, ونسخة ناقصة.

-وتفردت طبعة دار القبلة بـ (4) نسخ: نسخة إلياس الكردي, ونسختين من الإسكندرية, ونسخة الظاهرية (وهي غير نسخة عبد الغني النابلسي) .

-وتفردت طبعة دار الكتب العلمية بنسختين: السليمانية, والأحمدية.

-وتفردت طبعة الرسالة بنسخة واحدة: نسخة باريس.

-النسخ الخطية المستخدمة في جميع الطبعات لم تأتي من رواية بتمامها إلا من روايتي: اللؤلؤي (كما في أغلب النسخ) , وابن داسه (كما في نسخة برنستون فقط) , وأما الروايات الباقية فمفقودة, ولم يبق منها إلا ما نقله ابن حجر في نسخته, أو أشار إليه المِزِّي في التحفة, أو جاء على حواشي بعض النسخ الخطية.

-أكثر نسخة خطية جاءت فيها عدة روايات هي نسخة ابن حجر, حيث نقل فيها عن خمس روايات, فجعل رواية اللؤلؤي أصلًا, ورمز لأصحاب الروايات الأخرى. وتليها نسخة برنستون, وهي من رواية ابن داسه, وعلى حواشيها عزو للروايات الأخرى مصرحًا بأسماء أصحابها في الغالب. وتليها نسختي السليمانية, وإلياس الكردي, وهما من رواية اللؤلؤي, وعلى حواشيهما عزو للروايات الأخرى, لكن بغير التصريح بأسماء أصحابها في الغالب.

-أكثر من أشار إلى اختلاف الروايات هو المِزِّي في"تحفة الأشراف", حيث نقل عن سبع روايات, فزاد على ابن حجر روايتي: ابن الأشناني, وأبي عمرو البصري.

-كثيرًا ما يذكر محققو الطبعات الأربع في حواشيهم زيادات كتاب"عون المعبود شرح سنن أبي داود"للعظيم آبادي, لأنه قد قابله على (11) نسخة خطية, بعضها لم يقع لهم.

-نظرًا لتداخل رموز النسخ الخطية بين الطبعات الأربع, فقد حرصنا في حواشينا على ذكر النسخ الخطية بأسمائها بدلًا من رموزها في أغلب الأحيان.