56-بَابُ تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ.

145-حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ يَعْنِي الرَّبِيعَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ زَرْوَانَ (1) ، عَنْ أَنَسٍ، يَعْنِي ابْنَ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ، أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ، وَقَالَ: هَكَذَا أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَالْوَلِيدُ بْنُ زَرْوَانَ (1) ، رَوَى عَنْهُ حَجَّاجُ بْنُ حَجَّاحٍ، وَأَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ.

(1) في بعض الطبعات:"زوران"بتقديم الواو، وهو على الصواب في"تحفة الأشراف" (1649) .

-قال الخطابي: قال أبو داود: حدثنا أبو توبة، حدثنا أبو المليح، عن الوليد بن زَرْوان، فذكره."معالم السنن"1/56.

-وقال ابن ماكولا: الوَليد بن زَرْوان، أَوله زاي مفتوحة، بعدها راء ساكنة، وواو."الإكمال"4/193 و194.

-وقال ابن ناصر الدين، ردًّا على الذهبي، في قوله:"ابن زَوران": إنما هُو: ابن زَرْوان، بتقديم الراء على الواو، لا أَعلم في ذلك خلافًا."توضيح المُشتَبِه"4/317.

-وقال ابن حَجَر: الوَليد بن زَوْرَان، بزاي، ثم واو، ثم راء، وقيل: بتأخير الواو."تقريب التهذيب".