عَمِّي1 ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ2

عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ3 عَنْ أَبِيهِ:"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ في الركعتين كأنه على الرضف4، قال: قُلْتُ لأَبِي: حَتَّى يَقُومَ؟ قَالَ: حَتَّى يَقُومَ"5.

1 عبد الله بن وهب المصري.

2 أبو إسحاق سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عوف الزهري.

انظر: التاريخ الكبير 2/2/51، التهذيب 3/463.

3 اسمه عامر وقيل اسمه كنيته، وكان ثقة كثير الحديث، والراجح عند أكثر العلماء أنه لم يسمع من أبيه شيئًا، مات سنة 82 هـ.

انظر: الطبقات الكبرى 6/210، التهذيب 5/75.

4 الرضف هو: الحجارة المحماة يوغز بها اللبن، واحدتها رضفة وتحرك رَضَفَة.

انظر: غريب الحديث لابن قتيبة 2/231، القاموس المحيط 3/149.

5 أخرجه أبو داود في السنن - كتاب الصلاة، باب في تخفيف القعود 1/606 ح 995، والترمذي - كتاب الصلاة باب ما جاء في مقدار القعود في الركعتين الأوليين 2/202 ح 366، وقال: هذا حديث حسن إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، والحديث رواه أحمد في المسند 1/386.

قال ابن رجب: قال يعقوب بن شبية: إنما استجاز أصحابنا أن يدخلوا حديث أبي عبيدة في المتصل لمعرفته بحديث أبيه وأنه لم يأت فيه بمنكر انتهى، ثم قال: وكان يرى ابن المدني أن حديث أبي عبيدة عن أبيه ثبت. اهـ.

انظر: شرح علل الترمذي ص: 233.