الْوَاسِطِيُّ1 قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخَرَّازَ2 يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ3 يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى/ بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ يَقُولُ: سَأَلْتُ عَبَّادَ بْنَ مَنْصُورٍ النَّاجِيَّ عَمَّنْ سَمِعْتُ حَدِيثَ:"مَا مَرَرْتُ بِمَلإٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ"، وَحَدِيثُ:"كَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَحِلُ بِاللَّيْلِ"4.

فَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ5 عن عكرمة عن ابن

1 أبو بكر الباغندي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: رواياته كلها مستقيمة، وضعفه الدارقطني وابن أبي الفوارس، مات سنة 283 هـ.

انظر: تاريخ بغداد 5/298، لسان الميزان 5/186.

2 هو أحمد بن عيسى الصوفي، ونسبته إلى خرز الجلود- بالخاء المعجمة بعدها راء ثم زاي - كذا في اللباب 1/429 - كان أحد الورعين المشهورين بالزهد والمراقبة، كان أول من تكلم في الفناء والبقاء، مات سنة 286هـ.

انظر: حلية الأولياء 10/246، تاريخ بغداد 4/276.

3 هو علي بن عبد الله المديني.

4 أخرجه الإمام أحمد في مسنده 1/354، ولفظه عنده: كان رسول الله يكتحل بالأثمد كل ليلة قبل أن ينام.

وذلك من طريق عباد وذكره ابن حبان في المجروحين 2/ 166، الذهبي في الميزان 2/377، ومداره على عباد بن منصور وقد تقدم الكلام عنه قريبًا.

5 أبو سليمان المدني، وثقه ابن معين والنسائي، وقال ابن المديني: ثقة إلا ما روى عن عكرمة فمنكر، وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة، مات سنة 135 هـ.

انظر: الجرح والتعديل 1/2/408، الميزان 2/ 5، التهذيب 3/ 181.