حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنكم تفتنون في قبوركم كفتنة الدجال"1.

ومنها: حديثها أيضًا رضي الله عنها"أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر فقالت لها أعاذك الله من عذاب القبر فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر قالت عائشة رضي الله عنها فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر"2.

ومنها حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال"أما إنهما ليعذبان وما يعذبان من كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله"قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدًا وعلى هذا واحدًا ثم قال:"لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا"3.

ومنها حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم"إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه إنه ليسمع قرع نعالهم"قال: يأتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟"قال:"فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله"قال:"فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة"قال نبي الله صلى الله عليه وسلم"فيراهما جميعًا"4."

وغيرها من الأحاديث، والمقصود أن نصوص الكتاب والسنة متضافرة على إثبات فتنة القبر وعذابه ونعيمه؛ لذا فقد تناول ابن سعدي إثبات عذاب القبر ونعيمه في مؤلفاته وبين أن ذلك من عقائد المسلمين الواجب اعتقادها.

قال:"أما أحوال القبر وفتنته وعذابه ونعيمه وتفاصيل ذلك فقد تواترت به الأحاديث الصحيحة والحسنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو معروف، والقرآن أشار إليه في عدة آيات"5.

وقال:"كل ما جاء في الكتاب والسنة مما يكون بعد الموت فإنه داخل في الإيمان"

1 أخرجه البخاري 1/29، ومسلم 2/621.

2 أخرجه البخاري 1/102.

3 أخرجه البخاري 1/60، ومسلم 1/240، واللفظ لمسلم.

4 أخرجه البخاري 2/102، ومسلم 4/2200.

5 الخلاصة /26.