> خِمَاصًا وتروح بِطَانًا ' رواه أحمد وابن ماجه . > > قال الإمام أحمد: التوكل عمل القلب . > > وقال أبو إسماعيل الأنصاري: التوكل كلة الأمر إلى مالكه والتعويل على وكالته . > > إذا تبين ذلك فمعنى الآية المترجم لها أن موسى عليه السلام أمر قومه بدخول الأرض المقدسة > التي كتبها الله لهم ، ولا يرتدوا على أدبارهم خوفًا من الجبارين ، بل يمضوا قدمًا لا يهابونهم ولا > يخشونهم ، متوكلين على الله في هزيمتهم ، مصدقين بصحة وعده لهم إن كانوا مؤمنين . > > قال ابن القيم: فجعل التوكل على الله شرطًا في الإيمان ، فدل على انتفاء الإيمان عند > انتفائه . وفي الآية الأخرى وقال موسى: ^ ( يَقَوم إِن كُنْتُم ءامنتم بِاللهِ فعليهِ توكلُواْ إِن كُنتُم > مُسلمينَ ) ^ [ يونس: 84 ] فجعل دليل صحة الإسلام التوكل ، وقال: ! 2 < وعلى الله فليتوكل المؤمنون > 2 ! [ إبراهيم: 11 ] فذكر اسم الإيمان هاهنا دون سائر أسمائهم دليل على استدعاء > الإيمان للتوكل ، وأن قوة التوكل وضعفه بحسب قوة الإيمان وضعفه ، وكلما قوي إيمان > العبد كان توكله أقوى ، وإذا ضعف الإيمان ضعف التوكل ، وإذا كان التوكل ضعيفًا ، فهو > دليل على ضعف الإيمان ولا بد . والله تبارك وتعالى يجمع بين التوكل والعبادة ، وبين > التوكل والإيمان ، وبين التوكل والتقوى ، وبين التوكل والإسلام ، وبين التوكل والهداية . > فظهر أن التوكل أصل لجميع مقامات الإيمان والإحسان ، ولجميع أعمال الإسلام ، وأن > منزلته منها كمنزلة الجسد من الرأس ، فكما لا يقوم الرأس إلا على البدن ، فكذلك لا يقوم > الإيمان ومقوماته إلا على ساق التوكل . > > قلت: وفي الآية دليل على أن التوكل على الله عبادة ، وعلى أنه فرض ، وإذا كان > كذلك فصرفه لغير الله شرك . قال شيخ الإسلام: وما جاء أحد مخلوقًا أو توكل عليه إلا > خاب ظنه فيه ، فإنه مشرك ! 2 < ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق > 2 ! [ الحج: 31 ] . >