أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [إِسْمَاعِيلَ] 1 الْبُخَارِيُّ نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ نَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ نَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الجرمي نا أبي أن أبا وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: قُلْتُ لأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلاةِ رَسُولِ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"كَيْفَ يُصَلِّي"قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا ثُمَّ جِئْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي زَمَانٍ فِيهِ برد عَلَيْهِمْ2 جُلُّ الثِّيَابِ3 تَحَرَّكُ أَيْدِيهِمْ مِنْ تَحْتِ الثِّيَابِ"3."

ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا الْحَدِيثَ في كتاب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فَسَاقَ مِنْهُ مَا يتعلق بالرفع خاصة.

أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ4 نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَصَمُّ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أنا الشَّافِعِيُّ أنا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ حَدَّثَنِي وَائِلُ بن حجر5.

وأخبرنا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ [الْحَسَنِ] 6 الصَّوَّافُ نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى نا الحميدي7 نا سفيان8 عن عاصم ابن كليب الجرمي

1.كتب في الأصل (إسحاق) ثم علم عليه بعلامة تضبيب وكتب في الهامش و (صوابه إسماعيل) .

2.في هذه الموضع من الأصل إشارات تضبيب وهذه الجملة في كتاب رفع اليدين للبخاري ص 27، هكذا.

3.رواه البخاري في كتابه رفع اليدين في الصلاة ص 27 ح 30.

4.أحمد بن الحسن الحرشي - بمهملة ومعجمة -.

5.انظر كتاب الأم للإمام الشافعي 1/103 الحاشية: رقم 2.

6.في الأصل (الحسين) مصغرا والتصويب من تاريخ بغداد 1/289.

7.أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزبير.

8.هو ابن عيينة.