قَالَ مُوسَى: وَهَذَا حَدِيثٌ لا إِسْنَادُهُ حُفِظَ وَلا مَتْنُهُ ضُبِطَ.

فَأَمَّا الإِسْنَادُ فَإِنَّمَا رَوَاهُ عَاصِمُ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ.

وَأَمَّا قَوْلُهُ إِلَى نُحُورِهِمْ أَوْ صُدُورِهِمْ فَلا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ فِي حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ.

وَإِنَّمَا هُوَ قَالَ: أَتَيْتُهُمْ فِي الشِّتَاءِ وعليهم الأكسية البرانس، فَجَعَلُوا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْ تَحْتِ الثِّيَابِ وَإِنَّمَا هَذَا التَّخْلِيطُ فِي الإسناد وفي المتن مِنْ شَرِيكٍ كَانَ بِأَخَرَةٍ قَدْ سَاءَ حِفْظُهُ، وَلَمْ يَكُنْ رَحِمَهُ اللَّهُ بِأَثْبَتِ النَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَسُوءَ حِفْظُهُ.

قَالَ الْخَطِيبُ: وَرَوَى قِصَّةَ رَفْعِ الأَيْدِي فِي الْبَرَانِسِ والأكسية وريزة1 ابن مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِيُّ الأَطْرَابُلُسِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيِّ عَنْ شَرِيكٍ فَوُهِمَ فِيهِ وَهْمًا فَظِيعًا وَأَخْطَأَ خَطَأً شَنِيعًا. وَذَلِكَ أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خَالِهِ الْفَلْتَانِ2 بن عاصم.

1.أوله - واو راء بعدها مثناة تحتية ثم زاي وآخره تاء مربوطة - كذا في الأصل وفي الإكمال لابن ماكولا 7/391، وذكره كذلك الدكتور عمر التدمري في مقدمة حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسي ص 28، أما في لسان الميزان 6/220، فذكر باسم (وزيرة) بتقديم الزاي وتأخير الراء ثم قال الحافظ: وضبطه عبد الغني بالراء قبل الزاي مصغرا.

2.بالفاء - خال عاصم بن كليب الجرمي وقيل خال أبيه ذكره خليفة بن خياط في الطبقات 119 فيمن روى عن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من بني جرم بن ريان بن ثعلبة ... وكذلك ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب 9/134، وقال يعد في الكوفيين، وكذلك ابن ماكولا في الإكمال 7/71 قال: له صحبة يعد في الكوفيين.