حضرنا هذا الخبر من هذا الطريق رسمناه ها هنا وقد تضمن ما يدل على صدق نبينا وصحة نبوتة على كثرة الأخبار والروايات فيه وشهادة الكتب السالفة مع تأييد الله جل اسمه إياه بالآيات التي أظهرها على يده والأعلام الشاهدة له وفي هذا الخبر عند ذكر داود وصفته بأنه ذو عجيزة وقد أنكر كثير من علماء اللغة أن يقال في الرجل ذو عجيزة وذكروا أن هذا يقال في النساء خاصة دون الرجال وذكروا أنه إنما يقال عجز فلان وقد رأيت بعض أهل العلم قال في صفة الصلاة ما ينبغي للمصلي أن يكون عليه في صلاته ويرفع عجيزته ولست أدري أهذا شيء وقع إليه من جهة اللغة لأنه وصف جملة المصلين ذكورهم وإناثهم وقد أتى في هذا الخبر ما وصفنا والله أعلم بصواب ذلك

ذكر أبو الفتح محمد بن الحسين الموصلي أن أبا حثمة والد سليمان بن أبي حثمة اسمه عدي بن كعب فإن كان هذا فهو عدوي من قبيلة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

4670 عدي بن يعقوب بن إسحاق بن تمام أبو حاتم الطائي

خطيب قرية الحميريين

حدث عن جده لأمه محمد بن عبدالصمد وأحمد بن علي البصري وجعفر بن أحمد بن عاصم

روى عنه تمام بن محمد وعبدالرحمن بن عمر بن نصر وأبو عبدالله بن مندة وأحمد بن محمد بن علي بن هارون البرذعي وأبو العباس أحمد بن عبدالله بن سليمان

أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبدالعزيز أحمد أنبأ تمام بن محمد أنبأ أبو حاتم عدي بن يعقوب بن إسحاق بن تمام الطائي نا جدي لأمي محمد بن يزيد بن عبدالصمد نا أبو إسحاق الصوفي إبراهيم بن سيار من أهل بغداد سكن المصيصة نا محمد بن ربيعة عن سليمان بن الفضل المخزومي عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال