وحض 1 عليه في كتابه العزيز المبين 2 والصلاة والسلام على أكثر هذه الأمة نسبا، سيد العرب والعجم، محمد القائل (تناكحوا تناسلوا فإني مكاثر بكم الأمم) 3.

(1) في الأصل: حظ, بالضاد وما أثبته هو الصواب. وانظر: لسان العرب 136:7, 440.

(2) من ذلك قوله تعالى: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) الآية: 3 من سورة النساء.

وقوله تعالى:) وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم) {الآية:32} من سورة النور.

(3) لم أجده باللفظ الذي ذكره المصنف, والذي وقفت عليه هو: (تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة) وقد رواه مرسلًا سعيد ابن أبي هلال الليثي, مولاهم , وأسنده ابن مردويه عن ابن عمر - رضي الله عنهما- وإسناده ضعيف.

وانظر: مصنف عبد الرزاق- كتاب النكاح - باب وجوب النكاح وفضله 173:6رقم (10391) , التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي 456:1, كنز العمال 276:16رقم (44443) , ضعيف الجامع الصغير وزيادته 41:3رقم (2483) , التلخيص الحبير 116:3سير أعلام البنلاء303:6.

قلت: وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه - قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم -يأمر بالباءة وينهي عن التبتل نهيا شديدًا ويقول: (تزوجوا الودود الولود, فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة) .

أخرجه سعيد بن منصور في كتاب النكاح - باب الترغيب في النكاح 139:1رقم (490) وأحمد في المسند 158:3 وابن حبان

في كتاب النكاح - باب ما جاء في التزويج واستحبابه (موارد) 302رقم (1228) واللفظ له , والبيهقي في كتاب النكاح - باب استحباب التزويج بالودود الولود81:7وإسناده حسن.

وصححه ابن حبان , انظر: مجمع الزوائد 258:4, التلخيص الحبير 116:3, نيل الأوطار 104:6.