3 -النسخة المغربية"نسخة تطوان": وهي النسخة التي رمزنا لها بالرمز"ت"وهي نسخة مقروءة واضحة كتبت بخط جيد وأظهرت فيها عناوين الكتب والابواب بخط مميز لكنها نسخة ناقصة أيضا غير كاملة حيث تنتهي بانتهاء كتاب رقم"16"الايمان والنذور.

وتتسم بنقص في عدد أحاديثها نسبة إلى مخطوط الجامعة الاسلامية كما سيتبين في الحواشي إن شاء الله تعالى.

وقد أرفقت نماذج من المخطوط بهذا التحقيق.

وقد محقق تحفة الاشراف أنه اعتمد على المخطوطة الموجودة بمكتبة ملا مراد بخاري باستانبول رقم 72 وهي من رواية ابن الاحمر وابن السيار معا.

لكن هذه من رواية ابن الاحمر فقط إضافة إلى النسخة المشار إليها عنده تعد نسخة كاملة بالمقارنة بالنسخة المصورة لدى الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة 4 - النسخة المخطوطة الموجودة بدار الكتب الظاهرية الاهلية بدمشق رقم 228 وهي بعض الاجزاء من السنن الكبرى من رواية بن حيويه أشار إلى ذلك محقق تحفة الاشراف.

ولم أقع على نسخة منها غير أنني اعتمدت كتاب تحفة الاشراف مصدرا رئيسيا في مقام المخطوطة من حيث ضبط النص والسند.

5 -النسخة الخطية الازهرية برقم 1963 بالمكتبة الازهرية بالقاهرة.

وهي نسخة قريبية الضبط والشبه بالنسخة المغربية - تطوان.

وقد اعتمدناها أيضا في المقابلات ورمزنا لها بالرمز"ز"إشارة إلى الازهرية أو"ص"إشارة إلى أنها بمصر وهذه النسخة جاء في صفحتها الثانية مانصه: أوقف هذا الكتاب الحاج محمود وجعل مقره بخزانة برواق الاروام بالجامع الازهر.

6 -اعتمدت مخطوطة"أطراف المزي"كأصل مخطوط من واقع أن المزي