ولكن لا أبرئ من بدأ بالتقليد من: معرة خدش سمة من سمات شخصيتنا الإسلامية .. وحسب أبناء هذا الجيل أنَّهم غير بادئين ، فإنك ترى الهندي ، وتحكم من لباسه أنه هندي في انتمائه ، أو هندوسي في عقيدته ، ولأول وهلة .

أمَّا المسلم: فلا سمة تميزه من حيث العموم !! ..

نعم من بعض البلدان اليوم المسلم مميز بلباسه ، ففي الصين مثلا يرتدي المسلمون الطاقية [ العرقجين ] ويعرفه الجميع حينئذ ، حتى الباعة لا يعرضون عليه ما يحرِّمه عليه دينه من: سلع ، وغيرها !! .

أما ما يردنا من مظاهر جديدة غير موافقة لمتطلبات الشخصيَّة المتميِّزة ..

فإن لم تنتظم أمم الأرض جميعًا ، فهي: غريبة ، مضعفة للشخصية المسلمة .

فإن أصبحت هذه المظاهر شارة للجميع ، بحيث لا ينصرف الذهن إلى ملة ما لأول وهلة دون غيرها ، فلا ضير إذا لم تخالف العقيدة .

أنا هنا لا أدعو إلى ترقيعية في سلوك الأفراد ، بقدر ما أدعو إلى إنقاذ آحاد المسلمين من الازدواجية . بل إنقاذ شخصية الأمة ما دام نظامها لا يزال محتفظا بشخصيته .

والحمد لله ربِّ العالمين ~~

المراجع

1.القرآن الكريم .

2.المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم .

وضعه محمد فؤاد عبد الباقي [ معاصر ] .

ط1 ـ مطابع الشعب [ القاهرة ] ـ 1387 هـ .

3.كشف الخفاء ومزيل الإلباس عمَّا اشتهر من الحديث على ألسنة الناس .

للشيخ إسماعيل بن محمَّد العجلوني الجرَّاحي [ ت سنة 1162 هـ ] .

ط3 ـ دار إحياء التراث / بيروت 1351 هـ ـ 1352 هـ .

4.المقاصد الحسنة في بيان كثيرٍ من الأحاديث المشتهرة على الألسنة .

للشيخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي [ ت سنة 902 هـ ] .

ط1 ـ دار الكتب العلميَّة / بيروت 1407 هـ ـ 1987 م .

5.ردِّ المحتار على الدرِّ المختار .

للسيِّد الشيخ محمد أمين الشهير بإبن عابدين [ ت 1252 هـ ] .

ط2 ـ مطبعة البابي الحلبي / القاهرة 1386 هـ ـ 1966 م .