ترجمته حديثه غير محفوظ لا يعرف إلا به هكذا رأيته في كتاب العقيلي وذكر الحافظ ابن عساكر عنه أنه قال لا يتابع على حديثه من جهة تثبت ولا يعرف إلا به ومحمد بن يحيى المازني ذكره ابن عدي في كتاب الكامل وقال إن أحاديثه مظلمة منكرة ولم يذكر ابن عدي هذا الحديث في أحاديثه ولم يذكر فيه ولا العقيلي في فضالة شيئا من الجرح سوى التفرد والنكارة انتهى ما ذكره المعترض على هذا الحديث وهو حديث منكر جدا ليس بصحيح ولا ثابت بل هو حديث موضوع على ابن جريج وقد وقع تصحيف في متنه وفي إسناده أما التصحيف في متنه فقوله من زارني من الزيارة وإنما هو من رآني في المنام كان كمن زارني في حياتي هكذا رأيته في كتاب العقيلي في نسخه ابن عساكر من رآني من الرؤية وعلى هذا يكون معناه معنى الحديث الصحيح من رآني في المنام فقد رآني لأن الشيطان لا يتمثل بي وفي رواية من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي وأما التصحيف في إسناده فقوله سعيد بن محمد الحضرمي والصواب شعيب بن محمد كما في رواية ابن عساكر والحديث ليس بثابت على كل حال سواء كان بلفظ الزيارة أو الرؤية ورواية فضالة بن سعيد بن زميل المازني شيخ مجهول لا يعرف له ذكر إلا في هذا الخبر الذي تفرد به ولم يتابع عليه وأما محمد