غرل!ه: قوله: هـ البوق، فرن ينفخ فيه فيخرج منه صوت. وأ الناقوس، خثبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها. و هـ أندى، أفعل تفضيل من النداء. أي: !رفع.

(2) ! حين. رواه ابن خزيمة: (373) .

31ء/ ب،

أك/ ا،

للصلاة الحديث، وفي آخره، فقال عليه السلام: (فلله الحمد فذلك أثبحساإ./ قال محمد بن إسحاق: حدثنى بهذا الحديث محمد بن إبراهيم عن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الة بن زيد بن عبد ربه عن أبيه بهذا الحديث، أنا محمد بن يحي ثنا يعقوب بن (براهيم بن سعد ثنا ألي عن محمد بن (سحاق قال: حدثنى محمد بن إبراهيم عن محمد بن عبد اللّه بن زيد بن عبد ربه حذثنى أبو عبد الثه بن زيد، قال: لما أمر رسول الثه عل! بالناقوس فعمل ليضرب به للناس في الجمع للصلاة فذكر الحديث بطوله، بمثل حديث سلمة بن الفضل سمعت محمد بن يحيى يقول: ليس في أخبار عبد الله بن زيد في قصة الاَذان خبر أصح من هذا؟ لأن محمد بن عبد اللّه بن زيد سمعه من أبيه وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد ثنا محمد بن يحى في عقب حديثه ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن (سحاق قال: فذكر محمد بن مسلم الزهري عن ابن المسيء عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه بهذا الخبر، قال: !ال رسول ا!ز4!: (( ن هذه لرؤيا حق إن شاء ا!ؤ4 تعالى ثم أمر بالبادين فكان بلال مولى أبط بكر يؤذن بذلك !(1) ، وفي موضع آخر قال: هذا صحيح من جهة، ومحمد بن عبيد القه بن زيد سمعه من أييه، ومحمد بن (سحاق قد سمعه من التيمي وليس هو محاولة ابن إسحاق، وخزج أحمد حديث سعيد عنه في مسنده، وفيه كما ترى انقطاعان، الأوّل: تباين الزهري وابن إسحاق، والثاني: فيما بين سعيد وعبد ا!ؤ4 نصّ على الثانى البيهقي، وذكر الأخرم عنه أله قال: أنا أذهب في الأذان إلى حديث محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم، وخزجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلى ثنا الناقد ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن/ ابن إسحاق فذكره، وفي