جماعة، ثم قال: سهبل بن أبي صالح وصالح بن أبي صالح ومحمد بن أبي

صالح وعباد، ويقال عبد اللّه بن ألي صالح، وكذا ذكره الحافظ عبد الغنى بن

سعيد في كتاب"كنى الاَباء والأجداد الغالبة على الأسماء"، وأبو زرعة

الدمشقي في كتاب ما الإخوة"من تأليفه ذكره كذلك؟ فيتب!ين لك بمجموع ما"

(1) قولى:أ تردد، وردت (بالأصل، (فترى، وهو تحريف، والصحيح ما ان ثبتناه.

سلف صحة هذين الحديثين، ولا علة ما وجه فيهما- والفه تعالى أعلم-،

وحديث عبد اللّه بن عمر- رضى الّه تعالى عنهما- مرفوعا:"الإِمام"

ضامن، والمؤذن مؤتمن" (1) الحديث ذكره ابن عدى في الكامل من حديث الكرسى عن أزهر عن ابن عون عن نافع عنه، وحديث أنس بن مالك مرفوعاَ:"الإِمام ضامن، والمؤذن مؤتمن )) ذكره أيضا من حديث بقية عن

ثور بن-نريد عن أبان عنه، وقال: لم يجوز إسناده غير ابن مصفي عن بقية عن

ثور، ورأيت غير ابن مصفي رواه عن بقية عثن حدّثه عن النبي، و. حرسل

الحسن أن النبي ! قال:"الإِمام ضامن، والمؤذن موً تمن"الحديث ذكره

البيهقي من حديث ابن أبي عدى أنبأنا يو نعنه وفي لفظ:ا المؤذنون أمناء

5261/ 1، الناس على صلاتهم وحاجتهم لم! (2) / أو قال"حاجاتهم"قال: وقد روى ذلك عن يونس عن الحسن عن جابر، وليس بمحفوظ، وروى في ذلك عن

أبي أمامة، يعني ما رواه هو من حديث ابن المدينى أنا روح بن عبادة نا

حماد بن سلمة أنبأ أبو محمد بن غالب سمعت أبا أمامة فذكره بزيادة:

"والأذان أحب إلئي من الإِمامة"، وحديث أبي محذورة: قال رسول الله

!!:"أمناء الناس على صلاتهم وسجودهم المؤذنون لما (3) رواه أيضا من"

حديث الزيانى عن إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة عن

أبيه عن جدّه، وحديث ابن عمر يرفعه:"من أمّ قومَا فليتق الله، وليعلم أنه"

ضامن مسئول لما ضمن ة إن أحسن كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه