(3) الكنز (23267) والحلية (0 28/1) .

91 طيه/ بل

أ. كو/11

آنها سمعت رسول الله ! يقول:أ إذا كان عندها في يومها وليلتها فسمع المؤذن فقال كما يقول المؤذن ! هذا حديث خرجه ابن خزيمة في صحيحه بلفظ: (كان يقول كما يقول المؤذن حين يسكت"(1) وقال فيه أبو عبدالله بن البيع: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه/ وله شاهد بإسناد صحيح، وفي كلامه نظر من حيث (2) أن عبد الله بن عتبة لم يخوجاه له ولا واحد منهما، ولا يعرف له راويَا غير أبي المليح ورواه النسائي، وابن أبي شيبة في مسنده من حديث أبي المليح عنها بغير واسطة، والأول الصواب، وفي مسند السراج كما يقول المؤذِّن ثم يسكت وفي كتاب أبي الشيخ ابن حبان حتى يفرغ المؤذِّن. حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب ثنا زيد بن الحباب عن مالك بن أنص! عن الزهرى عن عطاء ابن نى يد الليثى عن ألي سعيد الخدرى قال رسول الله !:أ إذايى مهت م النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن لم (3) هذا حديث خرجه الأئمة الستة في كتبهم من حديث مالك، وفي كتاب الذخيرة أنّ المغيرة بن تغلاب رواه عن مالك وزاد في إسناده سعيد بن المسيب مقرونَا بعطاء قال ابن عدي وذكر سعيد مْي هذا الإِسناد غريب لا أعلم يرويه مالك غير مغيرة وهو ضعيف، وفي التمهيد ورواه مسدّد عن يحيى القطان عن مالك عن الزهرى عن السائب بن يزيد عن النبي ! قال أبو عمرو: ذلك خطأ من كل من رواه بهذا الإِسناد عن مسدد أو غيره، وفني كتاب الأطراف لأبي العباس أحمد بن محمد بن عيسى الدانى الحافظ ورواه عمرو بن مرزوق عن مالك عن الزهرى عن أنس وذلك وهم، وذكر الدارقطنى في كتاب الموطأ: أنّ لفظ عبد الرزاق عن مالك فقولوا مثل ما يقول (1) انظر فتح الباري. تلت: وهذا حديث صحيح الإسناد."

(2) قوله:أ حيث، يردت (بالًا صل، (حديث، وهو تحريف، والصحيح ما أثبتناه.