(1) صحيح. يواه البخاري (1/ 154، 9/ 170) ، وأبو داود (439) ، والنسائي (06/2 1) ، وأحمد (307/5) ، والبيهقط (1/ 4 0 4، 6/2 21) ، وشرح السنة (307/2) ، والجوامع (4897) ، والمنثور (329/5) ، وابن أبط شيبة (66/2) ، والكنز (52 1 0 2، 22686) ، ونصب الراية (1/ 283) ، وصفة (42 1) .

(2) حسن. !واه أبو داود في: 2- كتاب الصلاة، 10- في من نام عن الصلاة أو نسيها، (ح/437) .

قلت: خالد بن عمير- بالثمين المعجمة مصغرا- وفي بعض النسخ"ابن سميرة بالإهمال، وهو تحريف، ولم يرو عن خالد إلا الأسود بن ثيبان كما قاله الخزرجي."

غريبه: قوله: 5 وهلينأ في فزعين، وتقول: وهل الرجل يوكل- من باب علم- إذا فزع لشطءيصيبه.

أرواحكم حيث شاء قم فأذّن بالصلاة فقاموا وتطهروا حتى إذا ارتفع!ت

الشَمس نام !!. ثنا هناد ثنا سُئر عن حصيئ عن عبد اللّه بن أبي قتادة

عن أبيه عن النبي ! بمعناه قال:"فتوضأ حين ارتفعت الشمس فصلى 61 هلأ/ ب أ بهم"./ ثنا العباس العنبري ثنا سليمان بن داود نا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن ابن رباح عن أبي قتادة قال عليه السلام: 5 ليس في النوم تفريط

إنَما التفريط في اليقظة أن تؤخر صلاة حتى يدخل وقت أخرى" (1) ، وفي"

حديث يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن رباح زيادة،

فقلت: نعم ميضأة فيها شىء من ماء، فقال: (فأتنى بها فأتيته بها فقال

سواهبها"فتوضأ القوم، وبقى في الميضأة جرعة وفيه فقال النبى:"ما تقولون

إن كان أمر دنياكم فشأنكم وإن كان أمرد دنا بي لم (2) ، وفيه فإذا كان ذلك

فصلوها من الغد لوقتها، وفيه وبقى من الميضأة نحو ممَا كان فيها وهم يومئذ

ثلاث مائة، قال حماد: وثنا حميد عن بكر بن عبد القه عن ابن رباح عن

أبي قتادة عن النبي ! مثله، وزاد فيه قال: 5 كان رسول الله كل! إذا

عرس وعليه ليل توسد يمينه، وإذا عرس قرب الصباح وضع رأسه على كفه