ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ وذكره أيضا في الضعفاء وقال يخطئ وقال أبو حاتم مجهول له في الاستغفار وقال بن الجوزي في موضوعاته في باب التعزب لما ذكر حديث بن عباس مرفوعا لو يربي أحدكم بعد ستين ومئة جرو كلب خير من أن يربي ولدا لصلبه موضوع والمتهم به الحكم قال بن حبان لا يجوز الاحتجاج بالحكم ابن أصل لهذا الحديث انتهى حلبس الكلبي قال الدارقطني متروك وقال بن عدي منكر الحديث وساق له بن عدي حديثا وقد تعقبه الذهبي بأنه باطل ثم ساق له بن عدي حديثا آخر قال الذهبي وهذا منكر جدا ولم يذكر في ترجمته ما يدل على أنه وضاع لكن قال بن الجوزي في الحديث الثاني الذي استنكره الذهبي في الموضوعات وهذا مما عملته يد حلبس انتهى حماد بن عمرو النصيبي قال بن حبان كان يضع الحديث وضعا ونحوه عن بن معين نقله بن الجوزي

حمزة ت بن أبي حمزة الجزري النصيبي