الحزامي انتهى لم يذكر فيه الذهبي أنه وضع ولكنه قال فيه وهذا باطل ففيه إشعار بوضعه وقد ذكره في ترجمة الراوي عنه محمد بن حفص وذكر فيها الحديث المشار إليه ثم قال فالافة هو أو شيخه انتهى يعني هذا والله أعلم عبد الرحمن بن الاستثناء أبو عوف الطرسوسي قال بن حبان كان يسكن طرسوس يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه ثم ذكر حديثا عن محمد بن المسيب عنه ثم إلى أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لن تخلوا الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم يرزقون ويمطرون وهذا كذب فأما عبد الرحمن بن الاستثناء بن عطية أبو عوف البغدادي البزوري عن عبد الوهاب بن عطاء وشبابة وعنه بن السماك وأبو سهل القطان فقال الدارقطني لا بأس به ومات سنة 275 هكذا جعلها الذهبي اثنين والله أعلم عبد الرحمن س ق بن يزيد بن تميم الدمشقي لينه أحمد شيئا وقال أحمد له حديث معضل وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي وغيره متروك الحديث شامي وهذا عجيب إذ يروي له ويقول متروك وفيه كلام غير ذلك وضعفه أحمد أيضا فقال قلب أحاديث شهر بن حوشب فجعلها حديث الزهري انتهى وأعلم أن القلب عامدا وضع كما تقدم أنه ضرب من الوضع غير أنه

أخف وأن عمل هذا تغفلا علي لم يكن حجة والله أعلم