حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ1، ثَنَا الْمُبَارك2، أبنا3 خَالِدٌ الْحَذَّاءُ4، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ5، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ6 قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شُرُفًا7 وَلَا نَهْبِطُ فِي وَاد8 إِلَّا

1 نعيم بن حَمَّاد، تقدم ص"204".

2 عبد الله بن الْمُبَارك تقدم ص"143".

3 فِي ط، ش"أخبرنَا"وهما بِمَعْنى وَاحِد: انْظُر تعليقنا ص"137".

4 قَالَ فِي التَّقْرِيب 1/ 219: خَالِد بن مهْرَان أَبُو الْمنَازل: بِفَتْح الْمِيم، وَقيل بضَمهَا وَكسر الزَّاي، الْحذاء: بِفَتْح الْمُهْملَة وَتَشْديد الذَّال الْمُعْجَمَة، قيل لَهُ ذَلِك؛ لِأَنَّهُ كَانَ يجلس عِنْدهم، وَقيل: لِأَنَّهُ يَقُول: احذ على هَذَا النَّحْو، وَهُوَ ثِقَة يُرْسل، من الْخَامِسَة، وَقد أَشَارَ حَمَّاد بن زيد إِلَى أَن حفظه تغير لما قدم من الشَّام، وَعَابَ عَلَيْهِ بَعضهم دُخُوله عَن عمل السُّلْطَان، ع.

5 هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مل تقدم ص"274".

6 قَوْله:"رَضِي الله عَنهُ"لَيْسَ فِي ط، س، ش، وَأَبُو مُوسَى رَضِي الله عَنهُ تقدم ص"251".

7 فِي ط، ش زِيَادَة"أَو لَا نعلو شرفًا"، وَفِي س الزِّيَادَة بِلَفْظ"وَلَا نعلو شرفًا".

8 فِي الأَصْل"فِي وَادي".