أبنا1 سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ2، عَنِ الْأَعْمَشِ3، عَنْ عِمَارَةَ بْنِ عُمَيْرِ4، عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ5، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ6 رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ7 قَالَ: إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إِذْ جَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ: ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ8 قُرَشِيَّانِ كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيل

1 فِي ط، س، ش"أخبرنَا"وهما بِمَعْنى وَاحِد، وَانْظُر: تعلقنا ص"137".

2 سُفْيَان الثَّوْريّ، تقدم ص"268".

3 الْأَعْمَش، تقدم ص"157".

4 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 50: عمَارَة بن عُمَيْر التَّيْمِيّ، كُوفِي ثِقَة، من الرَّابِعَة مَاتَ بعد الْمِائَة، وَقيل: قبلهَا بِسنتَيْنِ، ع، وَقَالَ فِي الكاشف 2/ 303: وَعنهُ الحكم وَالْأَعْمَش.

5 قَالَ فِي التَّقْرِيب 2/ 338: وهب بن ربيعَة الْكُوفِي، مَقْبُول، من الثَّالِثَة، م ت. وَقَالَ فِي الكاشف 3/ 44: عَن ابْن مَسْعُود وَعنهُ عمَارَة بن عُمَيْر.

6 ابْن مَسْعُود، تقدم ص"190".

7 قَوْله:"رَضِي الله عَنهُ"لَيست فِي ط، ش.

8 قَوْله:"وختناه"لَيست فِي ط، ش.

قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ فِي الْفَائِق فِي غَرِيب الْأَثر، تَصْحِيح وَتَعْلِيق على البُخَارِيّ وَمُحَمّد أَبُو الْفضل ط. الأولي 1/ 329:"الختن أَبُو امْرَأَة الرجل، والختنة: أمهَا. قَالَ الْأَصْمَعِي: الْأخْتَان من قبل الْمَرْأَة والأحماء من قبل الرجل والصهر يجمعهما، وخاتن الرجل إِذا تزوج إِلَيْهِ. وَعَن النَّضر بن شُمَيْل: سميت الْمُصَاهَرَة مخاتنة لَا لتقاء الختانين".

انْظُر أَيْضا: النِّهَايَة فِي غَرِيب الْأَثر لِابْنِ الْأَثِير تَحْقِيق مُحَمَّد الطناحي وطاهر الزاوي ط. الأولى 2/ 10.