وقد ظَلَّتْ تلكَ القوانين التي عرفت باسم « قانون نامه سلطان سليمان » أي دستور سليمان ، بقيت قيد التطبيق حتى مطلع القرن الثالث عشر الهجري/التاسع عشر الميلادي ، وما زالت بعض موادها قَيْدَ التطبيق حتى الآن ، وأُطْلِقَ على السلطان سُليمان لَقَبُ القانوني ؛ لتطبيقِهِ تلك القوانين بكُلِّ حِكمةٍ ودِقّة ، دون أن تأخذُهُ بالله لومة لائمٍ .

مكتبة السُّلَيْمَانِيَّة ومجموعتها

إنَّ السُّلطان سُلَيْمَان القَانُوْنِيّ قد بنى مكتبة السُّلَيْمَانِيَّة [1] ، ووضع نواتها الأولى ؛ حيث أوقف عددًا من المخطوطات على العلماء وطَلَبَةِ العِلم ، وثبّت ذلك في وقفيات السُّلَيْمَانِيَّة التي توضح صفات قَيِّم المكتبة وطُرُق الاستفادة والإعارة .

وما زالت مخطوطات جامع ومدارس ومكتبة السُّلَيْمَانِيَّة الأمّ محفوظة في خزانة السُّلَيْمَانِيَّة الخاصّة التي نُقدّم فهرسها للباحثين .

ولا بدَّ من الإشارةِ ابتداءً إلى الفارق بين مجموعة السُّلَيْمَانِيَّة الخاصّة ، ومكتبة السُّلَيْمَانِيَّة العامّة .

فالمقصود الْمُقيَّدُ من المجموعة خاصَّةً هو مُحتويات مكتبة جامع ومدرسة السُّلَيْمَانِيَّة الأمِّ ، وهي المخطوطات التي نفهرِسُها .

والمقصود المطلق بمكتبة السُّلَيْمَانِيَّة عامَّةً هو ما يضمُّه مبنى مكتبة السُّلَيْمَانِيَّة من مخطوطات مجموعة السُّلَيْمَانِيَّة ، وغيرها مِمَّا ضُمّ إلى المكتبة من مجموعات نُقلت إليها من المكتبات الأُخرى والتكايا والزوايا والجوامع والمدارس والمقابر ، وما تبرَّع به أهلُ الخير من مخطوطات ومطبوعات .

(1) انظر « المعمار العثماني في عهد السُّلطان سُلَيْمَان القَانُوْنِيّ » باللغة التركية ( ص613-625 ) .