قد وُفِّقوا للسّداد ... البركوية قومٌ

طرائقًا للرشاد ... وبَيَّنوا للبرايا

آخرها:

لم يخرجوا عن كتابٍ ... أو سُنّةٍ في اعتقادِ

ليسوا أُولي تعطيلٍ ... ولا ذوي إلحادِ

وقصيدة الشيخ عبد الرؤوف المناوي الشافعي ( ت 1031هـ 1621م ) [1] :

أولها:

يا طالب الدرّ من علم ومن أدب ... اقصد بكتب قد فاقت على الكتب

بها فضائل دين الله قد ظهرت ... ظهور نار القرى ليلًا على الكُثُبِ

آخرها:

قد فاق حاتم طيٍّ في مكارمه ... وأحنف القيس في حلم وفي أدب

أبو المساكين والأيتام والفقراء ... قطبُ الوجود ، وغوثُ الدهر والحقب

قصيدة الشيخ محمد الميموني الشافعي ( ت 1023هـ 1614م ) [2] :

أولها:

أما لك يا هذا من اللهو رادع ... بطاقات شيب هنَّ قبل طوالعُ

آخرها:

سقى قبره غيثُ السحاب ورحمةٌ ... من الله مادامت نجومٌ طوالعُ

قصيدة الشيخ أمين الحنفي المصري:

أولها:

كتاب لأسرار الشريعة كاشف ... ونورٌ على نور الغزالة باهرُ

آخرها:

دقيق معانيه رفيع مغانيه ... كما أن علمه هو البحر زاخر

قصيدة الشيخ منلا علي بن سلطان محمد القاري الحنفي الهروي ( ت 1014هـ 1606م ) [3] :

أولها:

خذْ ما بدا لك أو فدعْ ... كثُرت مقالاتُ البِدعْ

آخرها:

فغدا به شمل الهدى ... للمسلمين قد اجتمع

وتفرقت فِرَقُ الضلال ... وذُلَّ مذمومُ الشّيَعْ

قصيدة مؤلف شرح البركوية ابن علاّن المكي البكري الشافعي ( ت 1057هـ 1647م ) :

أولها:

لله درّ جواهر للمهتدي ... ولمنتهي ولطالب ولمبتدي

آخرها:

ثم الصلاة على النبي وآله ... والصحبِ والأتباع أنجم مُقتدي

تَمَّ نقلُ هذه القصائد في مدح الطريقة المحمدية والسيرة الأحمدية من آخر المواهب الفتحية على الطريقة المُحَمَّدية [4] .

(1) انظر الرَّقْم الْحَميديّ: ( 243 ) .

(2) محمد بن عيسى الميموني ، المصري ، الشافعي ، شمس الدين ، انظر خلاصة الأثر: ( 4/105 ) ، ومعجم المؤلفين: ( 11/109 ) .

(3) انظر الرَّقْم الْحَميديّ: ( 48 ) .

(4) انظر الرَّقْم الْحَميديّ: ( 713 ) .