فقال: كذب، إنما كان ذاك سائل يتكفف الناس قبل طاعون الجارف. محمد بن كثير، حدثنا الحارث بن حصيرة صدوق لكنه رافضي) ميزان الإعتدال: 4/ 272.

870: ناصح بن عبد الله المحلمي الحائك: قال العقيلي رحمه الله: (حدثنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت يحيى بن معين عن ناصح الكوفي صاحب سماك فقال ليس بشيء. حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: ناصح بن عبد الله المحلمي الحائك منكر الحديث كان يذهب إلى الرفض) الضعفاء للعقيلي:4/ 311.

حرف الهاء:

871: هارون بن المغيرة البجلي: قال الذهبي في الكاشف: (روى عن عبيد الله بن عمر وحجاج بن أرطاة وعنه بن معين ومحمد بن عمرو زنيج ثقة يتشيع) الكاشف:2/ 331.

872: هاشم بن البريد: قال رحمه الله:(أبو علي الكوفي, روى عن أبي إسحاق السبيعي وإسماعيل بن رجاء وإسماعيل بن سميع والأصبغ بن نباتة وحسين بن ميمون وعبد الله بن محمد بن عقيل ومسلم البطين وكثير النواء وداود بن يزيد الأودي وطائفة. وعنه ابنه علي وعمار بن رزيق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ووكيع وعبد الله ابن نمير وعيسى بن يونس ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم, قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال العجلي كوفي ثقة إلا أنه يترفض وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال أبو العرب الصقلي قال أحمد بن حنبل هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل وقال الدار قطني مأمون)تهذيب التهذيب:11/ 16.

873: هبيرة بن يريم: قال رحمه الله: (بتحتانية أوله وزن عظيم الشبامي بمعجمة ثم موحدة خفيفة ويقال الخارفي بمعجمة وفاء أبو الحارث الكوفي لا بأس به وقد عيب بالتشيع) تقريب التهذيب:2/ 570.

حرف الواو:

874: ورام بن أبي فراس: قال رحمه الله: (ورام بن أبي فراس بن ورام أبو الحسين كان في أول أمره من الأجناد يلبس القباء والمنطقة ويتقلد بالسيف ثم ترك ذلك وانقطع إلى العبادة ذكره بن أبي طي في الإمامية وبالغ في إطرائه وذكر له كرامات) لسان الميزان: 6/ 218.

حرف الياء:

875: يحيى بن سلمة بن كهيل: قال رحمه الله: (الحضرمي أبو جعفر الكوفي. روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وعاصم بن بهدلة وعمار الدهني ويزيد بن أبي زياد. وعنه ابنه إسماعيل وعبد الله بن نمير وبكر بن بكار وأبو سعيد مولى بني هاشم وموسى بن داود الضبي وعبد الله بن صالح العجلي وأبو غسان النهدي قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا لا يحتج به وقال النسائي في الكنى متروك الحديث , وقال