قال الندوي في قواعده: ولعلّ هذا الشرح من أحفل الشروح للأشباه والنظائر ، فقد استبان عند العثور على الكتاب ، والتوغل فيه أنه اقتبس أهم ما في الشروح المتداولة في ذلك العصر .

ومما جاء في المقدمة: ( ... وأذكر الرواية في غالب ما قال فيه:"إنه لم يقف فيه على رواية"مع زيادة في المستثنيات ، وأنبه على عدم صحة استثناء بعض الأبواب بالفوائد المهمات ، وليس في ذلك مني قول ولا تحرير ، وإنما أنا معبر وسفير ، تابعٌ فيما ذكرت لكل من العلامة الشيخ صالح الغزي ، والسيد الحموي ، والشيخ إبراهيم البيري .... على وجه الاختصار ) .

انظر: أ6/ 296 ، معجم المؤلفين 10/ 306 ، 11/29 ، القواعد الفقهية/ علي أحمد الندوي/ دار القلم ط5/ 1420 .

* ونذكر بقية الشروح والحواشي والتعليقات التي لم يشر إليها ابن عابدين رحمه الله إتماما للفائدة:

وأحسنها وأوجزها:

تعليقة الشيخ العلامة على بن غانم المقدسي الخزرجي ، وهي تعليقات مختصرة على بعض المواضع منه ، تعرُّض المؤلف لبيان آراء العلماء قليلة واستدلاله أقل ، ووصفها حاجي خليفة بأحسن تلك الأعمال وأوجزها .

تعليقة العلامة خير الدين الرملي دونها على هوامش الكتاب ، وجمعها بعد وفاته نجله نجم الدين في صورة كتاب وسمَّاه: نزهة النواظر على الأشباه والنظائر . أثنى عليها نجم الدين الرملي واعتبرها مما ينزه الخاطر ، ويفكّه الناظر ، بإيضاح المشكلات ، وكشف المعضلات ، وتحرير الدقائق ، وتبيين الحقائق ، وجمع المتعارضات ، والفرق بين المتشابهات ، وإظهار الخفي بالقياس الجلي ، مما تستحيط به علمًا وتزداد به فقهًا .

انظر: ن2/ 688 بتصرف .