وهو علم يتعرف منه أوائل الوقائع والحوادث بحسب المواطن والنسب ، وهذا العلم من فروع التواريخ والمحاضرات ، وقد ألحق بعض المتأخرين مباحث الأواخر إليه ، وفيه كتب كثيرة منها: كتاب الأوائل لابي هلال حسن بن عبدالله العسكري المتوفي سنة 395 وهو رسالة مختصرة ، وملخّصه المسمّى بالوسائل لجلال الدين السيوطي .

ذكره ابن عابدين رحمه الله في كتاب الصلاة ، تحت مطلب: في أول من بنى المنائر للأذان بقوله: وفي شرح الشيخ اسماعيل عن الأوائل للسيوطي .

وقد مرت ترجمة السّيوطي عند ذكر كتابه الاتقان

انظر: ك1 / 199 ، رد المحتار/ باب الأذان ، مطلب أول من بنى المنائر للأذان .

43.الإيضاح في الفروع = ايضاح الكرماني:

للإمام أبي الفضل عبد الرحمن بن محمد بن أمِيروَيْه بن إبراهيم الكِرْمانيّ ( كرمان ولاية مشهورة بين فارس ومكران وسجستان وخراسان ) الحنفي ، ولد سنة 457 ، إمام أصحاب أبي حنيفة بخراسان ، قدم مرو وتفقه على القاضي محمد بن الحسين الأردستاني فخر القضاة ، وكان قد فرغ قبل قدومه من تعليقه المذهب ببلخ على عمر الحلجي ، ولازمه إلى أن صار أنظر أصحابه ، ولم يزل يرتفع حاله لاشتغاله بالعلم ونشره وتكاثر الفقهاء لديه وتزاحم الطلبة عليه إلا أن سُلّم له التقدم بمرو وصار مقبولا عند الخاص والعام ، وانتشر أصحابه في الآفاق وظهرت تصانيفه بخراسان والعراق ، ودرس عليه العلماء وكانوا يقرأون عليه التفسير والحديث في شهر رمضان .

تفقه عليه بمرو أبو الفتح محمد بن يوسف بن أحمد القنطري السمرقندي

توفى رحمه الله بمرو سنة 543 .

والإيضاح شرح لكتابه التجريد في الفقه .

وله من التصانيف:

إشارات الأسرار في شرح الجامع الكبير للشيباني

التجريد الركني

الجامع الكبير في الفروع

كتاب الحيض

النكت على الجامع الصغير

انظر هـ1/ 519 ، ك1 / 211 ، س4/ 302 ، جو2/ 388 ، ط/ 240 ، ت/ 184 ، ف/ 156 .

44.أمالي قاضيخان ( في الفقه ) :