للقاضي الإمام أبي جعفر السّرماري ، كذا في أحكام المرضى من صلاة فصول العمادي ، وقيل لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي المتوفى سنة 375 ذكره ابن الشحنة .

وهو كتاب مختصر ذكر فيه أقسام الخلاف بين الأئمة الثمانية ، فقدم القسم الذي فيه خلاف بين أبي حنيفة وصاحبيه .

قلت: ولم يذكر صاحب هدية العارفين في ترجمة أبي الليث أنّ الكتاب له . وقد مرت ترجمته عند ذكر كتابه بستان العارفين .

انظر: ك1 / 334 .

68 .تأسيس النظر:

للقاضي الإمام أبي زيد عبيدالله بن عمر بن عيسى الدبوسي الحنفي المتوفى رحمه الله سنة 430 . تكلَّم فيه على أصول مسائل الخلاف وسرّ منشأ الخلاف ، ومعرفة مأخذ أدلة الأئمة لاستنباط الأحكام .

قال فيه: فإني لمّا رأيت تصعب الأمر في تحفظ مسائل الخلاف على المتفقهة وفقهم الله تعالى لمرضاته ، وتعسر طرق استنباطها عليهم وقصور معرفتهم عن الإطلاع على حقيقة مأخذها.... جمعت في كتابي هذا أحرفًا إذا تدبر الناظر فيها وتأملها عرف محال التنازع ومدار التناطح عند التخاصم فيصرف عنايته إلى ترتيب الكلام وتقوية الحجج في المواضع التي عرف أنها مدار القول ومحال التنازع في موضع النزاع .... الخ

وقد قسّمه على ثمانية أقسام:

خلاف أبي حنيفة وصاحبيه محمد بن الحسن وأبي يوسف .

خلاف أبي حنيفة وأبي يوسف ، مع محمد بن الحسن .

خلاف أبي حنيفة ومحمد ، مع أبي يوسف .

خلاف أبي يوسف ومحمد رحمهما الله .

خلاف علمائنا محمد بن الحسن والحسن بن زياد وزفر بن الهذيل رحمهم الله .

خلاف علمائنا مع الإمام مالك بن أنس رحمه الله .

خلاف علمائنا الثلاثة محمد بن الحسن والحسن بن زياد وزفر بن الهذيل مع ابن أبي ليلى .

خلاف علمائنا الثلاثة مع الإمام الشافعي رحمه الله

وقد مرت ترجمة الدبوسي عند ذكر كتابه الأسرار .

انظر: ك1 / 334 ، مقدمة النسخة المطبوعة / مطبعة الإمام - القاهرة .