انظر: هـ1/ 812 ، ك2/ 1816 ، مع8/ 37 ، أ5/ 116 ، النسخة الأزهرية المخطوطة رقم 300681 .

97.تغيير التَّنقيح:

لأحمد بن سليمان شمس الدين المعروف بابن كمال باشا .

وهو تعليقة على كتاب تنقيح الأصول للفاضل العلامة صدر الشريعة عبيدالله بن مسعود المحبوبي ، ذكر أنه أصلح مواقع طعن صرَّح فيه الجارح ، وأشار إلى ما وقع له من التساهل ، وما عرَضَ له في شرحه من الخطأ والتغافل ، وأودعه فوائد ملتقطة من الكتب .

قال فيه:

وأودعته فرائد ملتقطة من كتب العلماء الأقدمين وفوائد مقتبسة من تصانيف الفضلاء المتأخرين ، ولطائف أبحاث سمح بها جواد نظري ، وغرائب أسرار أبدعتها قوى فكري من مخدرات حقايق من بدائع الزمان ، وأبكار افكار لم يمسها قبلي إنس ولا جانّ ، مجتنبا عن التطويل الممل ، والإيجاز المخل ، مراعيا لشرائط الاقتصار ومتجافيا عن التعسف والعناد سائلا من الله الوهاب إلهام الحق والصواب . . . الخ

ثم شرح هذا التغيير ، ولكن النّاس لم يلتفتوا إلى ما فعله .

والكتاب مطبوع في ( جمال افندي 9 بمطبعة سي - استانبول / 1308 )

وعلى شرح التّغيير تعليقة للمولى صالح بن جلال التوقيعي .

وقد مرت ترجمة ابن كمال باشا ، وذكر كتبه عند ذكر كتابه: الإصلاح (اصلاح الوقاية ) .

انظر: ك1/ 499 ، مقدمة النسخة المطبوعة .

98.التّفرقة بين الإسلام والزندقة:

للإمام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي الشافعي حجة الاسلام ، ولد سنة 450 وتوفى رحمه الله سنة 505 .

ومن مصنفاته:

الاجوبة المسكتة عن الاسئلة المبهتة

إحياء علوم الدين اساس القياس

الجام العوام عن علم الكلام

ايها الولد

المستصفى في اصول الفقه

ياقوت التأويل في تفسير التنزيل في اربعين مجلدا

وغيرها كثير ، للوقوف عليها انظر: هـ2/ 79 ، ذ1/ 300 .

99.تفسير البُسْتِي: ( ابن حبان )